La reciente sección de Raymond Ibrahim en la CBN «Por qué ‘islam moderado’ es un oxímoron», ha suscitado preguntas, al contradecir mis opiniones y aun así (al ser miembro del Middle East Forum) ser publicada en MEForum.org y ser enviada a la lista de correo del MEF.
Ibrahim en su intervención en la CBN.
Por alusiones, unas ideas relativas al contenido de su artículo y lo idóneo de su publicación con el auspicio del Middle East Forum:
(1) A tenor del contenido: Ibrahim y yo convenimos en que no existe actualmente un islam moderado, pero discrepamos en torno a que pueda existir de forma potencial. En palabras de un artículo que publiqué el año pasado, «un islam reformado podrá emerger» siempre que los musulmanes
emulen a sus homólogos monoteístas y adapten su confesión en lo referente a la esclavitud y los intereses, el trato a la mujer, el derecho a abandonar el islam y los derechos del individuo ante la ley, entre otras muchas cosas. Cuando surja un islam moderno y reformista, dejará de apoyar la desigualdad de la mujer, el estatus de los dhimmi o el terrorismo suicida, ni exigirá la pena capital por adulterio, por la violación del honor familiar, la blasfemia o la apostasía.
Ibrahim juzga imposibles tales cambios. Cita, por ejemplo, el Corán 9:29, en el que Dios ordena a los musulmanes «Combatir a los del Pueblo del Libro [judíos y cristianos]… hasta que abonen la jizya [un tributo] con obediencia dispuesta y se sientan sometidos». A esto, él responde: «¿Cómo puede interpretarse este versículo de forma diferente de lo que afirma abiertamente? ¿Dónde están las ambigüedades, el espacio a la interpretación? ¿… claro que las órdenes de Corán 9:29 son completamente evidentes?»
Bueno, sí y no. Los eruditos religiosos se dedican al oficio de adaptar constantemente su confesión a las realidades actuales y los musulmanes pueden hacerlo considerando desfasado el pasaje Corán 9:29, anulándolo o haciéndolo metafórico. Contra Ibrahim, la claridad no excluye cambios de interpretación.
El obispo de New Hampsire es el primer sacerdote que mantiene una relación homosexual abiertamente.
Por ejemplo, el Levítico 20:13 afirma que «Si un hombre yace con un varón igual que con una mujer, ambos han cometido abominación; serán ejecutados». Aun así, en estos tiempos, ramas importantes del judaísmo y el cristianismo aceptan las relaciones homosexuales. Si palabras tan exactas pueden invertirse, ¿por qué las del Corán 9:29 no?
Nada humano es inmutable; hasta una escritura religiosa considerada redactada por Dios de forma generalizada ha de ser interpretada. El islam está vigente en la historia y cambia con el tiempo.
(2) A tenor de lo idóneo: Claramente, una organización como el Middle East Forum defiende las opiniones concretas. Pero también hay que incluir un abanico amplio de opiniones o abocarse a ser aburrido o estéril. El reto consiste en encontrar el término medio perfecto.
En la práctica, no es tan difícil: Se ruega acuerdo en torno a los objetivos básicos pero se debaten los métodos.
En este caso, Ibrahim y yo convenimos en la necesidad de defender los valores liberales y combatir el islamismo; discrepamos en la forma de hacerlo, incluyendo la posibilidad de alentar la reforma del islam. (Él cree que hay musulmanes moderados pero no islam moderado). Tal debate es sano para nosotros los especialistas y atrae lectores. Dé por descontado ver más de ello por parte del Forum.
Original en Inglés: The Middle East Forum Debates Moderate Islam
http://es.danielpipes.org/blog/2014/03/middle-east-forum-debate-islam-moderado
En este mundo todo se transforma o se cambia, pero nada se pierde. Todo depende de la voluntad del hombre y de su capacidad de discerner y de aplicar las normas que crea son Justas libres y adaptadas a la epoca, y siempre en beneficio de la humanidad y no en contra, cada individuo es libre de pensar, y actuar de acuerdo a sus convicciones, siempre que no afecten a l resto de sus semejantes, ni a ningun individuo que forma aprte de esta humanidad, nuestros derechos y libertades terminan donde empiezan los derechos y libertades de los demas.-