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Traducido para Porisrael.org por Dori Lustron
La Ciudad Eterna nunca pudo haber sido más disputada de lo que es hoy. Mientras muchos en todo el mundo continúan desafiando el derecho de Israel de reclamar a Jerusalén como su capital, la delicada visita del vicepresidente estadounidense , Mike Pence , al Medio Oriente llegó en un momento crítico.
La retórica palestina, desencadenada por el anuncio del presidente estadounidense Donald Trump de trasladar la embajada de Estados Unidos desde Tel Aviv , se ha magnificado por la reciente decisión del presidente de cortar $ 65 millones en ayuda estadounidense a los palestinos. En otras partes de la región, los líderes de Egipto y Jordania, acérrimos aliados de Estados Unidos, deben reconocer la indignación palestina sin alienar a Estados Unidos.
En su libro de 2011, Jerusalem: The Biography, el historiador Simon Sebag Montefiore capta el misterio teológico dentro del cual Jerusalén permanece suspendida, describiéndolo como «la casa de un solo Dios, la capital de dos pueblos, el templo de las tres religiones, y ella es la única ciudad para existir dos veces – en el cielo y en la tierra «.
Pero como creyente musulmán que observa el Islam, el Corán me obliga a apoyar el único reclamo de Israel sobre Tierra Santa; el Corán dice que es así.
El documento de 80,000 palabras de 1.6 mil millones de musulmanes acepta que la palabra revelada de Dios, el Corán, es categórica sobre el destino de Israel y las personas que pueden reclamar su propiedad.
El Corán dice: «Moisés dijo a su pueblo: ¡Oh pueblo mío! Recuerda la generosidad de Dios sobre ti cuando te otorgó profetas, y te hizo reyes y te dio lo que no se le había dado a nadie entre las naciones. ¡Oh gente mía! Entra en la Tierra Santa que Dios ha escrito para ti, y no te vuelvas atrás, de lo contrario serán perdedores «.
En ninguna parte el Corán menciona el reclamo de los musulmanes a Tierra Santa. En cambio, Dios revela en el Corán que La Tierra Santa está designada para los seguidores de Moisés. Debido a que la Tierra Prometida es suya según el Corán, solo los seguidores de Moisés pueden determinar dónde debe estar su capital.
Es esta verdad islámica que los islamistas políticos niegan vehementemente.
Aquellos que se hacen pasar por musulmanes
En un avance rápido de 1.300 años al Siglo XXI nos encontramos con el islamismo totalitario – profundamente distinto del Islam – asegura nuevos cursos de antisemitismo a través de la psique musulmana.
Los islamistas de hoy lloran ‘¡Islamofobia!’ cuando se les desafía en su ideología, argumentando que llamarlo totalitarismo político equivale a racismo antimusulmán e intolerancia. De hecho, la noción de islamofobia se está convirtiendo en una construcción social tan poderosa que es un discurso público escalofriante, incluso para los musulmanes que se atreven a exponer el islamismo.
Son estas convulsiones las que han moldeado la protesta global contra el destino de Jerusalén como capital de Israel. Esta protesta no se limita a los musulmanes, sino que se extiende por todo el mundo, ya que muchos glorifican a los islamistas como una minoría religiosa perseguida en lugar de los totalitarios que son.
En el proceso, los ingenuos del islamismo que condenan la designación de Jerusalén como la capital de Israel (en la creencia que defienden a los palestinos) se convierten en instrumentos voluntarios para una ideología explícitamente fascista, un islamismo que no busca acomodarse o un Estado paralelo a Israel, pero su aniquilación es figurativa y literal.
En los territorios palestinos, como en muchas sociedades de mayoría musulmana, el islamismo es efectivamente «el otro ocupante» , limitando la libertad de pensamiento, el análisis crítico y el escrutinio educado del Islam.
Es hora que los musulmanes examinen esta otra ocupación del Islam por parte del islamismo. Con el pretexto de abogar por la causa palestina, muchos ocultan o encuentran una liberación socialmente aceptada para el antisemitismo rabioso pero desinfectado.
Como era de esperar, los archi-islamistas Hamas y Hezbolá, disfrazados de musulmanes, anunciaron rápidamente que «las Puertas del Infierno» iban a abrirse en respuesta al reconocimiento de Trump de Jerusalén como la capital de Israel. Los predicadores de Hamas en Gaza llamaron a los palestinos a ‘levantarse y apuñalar a los judíos’ .
Un comentarista musulmán se hizo eco de los sentimientos de millones de musulmanes de todo el mundo cuando descartó la declaración coránica de Israel como la tierra prometida para los judíos como una afirmación irrelevante: «El Corán no es un documento histórico».
Esto es lo lejos que nos hemos desviado los musulmanes.
Los musulmanes en ferviente antisemitismo han abandonado todo recuerdo de lo que se confirma como amados y venerados: la Torá y sus seguidores, Moisés y su mensaje, y la propia promesa de Dios a sus seguidores de santuario en una Tierra Prometida.
Esta renuncia a lo que el Corán le dice a los musulmanes hoy es una verdad incontestable. El destino teológico para los judíos está en la raíz del conflicto en Medio Oriente; si como judíos son perseguidos o por musulmanes, se niega.
La Tierra Santa que Dios ha escrito para ti
El conflicto israelo-palestino no tiene que ver ni con la política ni con el sionismo, ni con las fronteras ni con la tierra o el agua. Ni siquiera se trata del destino de la condición de Estado para los palestinos. Se trata de la negación central de una verdad islámica: la negación que los judíos son, de hecho, Gente del Libro, que su camino a Dios es divino y justo y que son, en verdad, por mandato divino, los herederos de Tierra Santa.
La beca del erudito islámico Profesor Khaleel Mohammed, profesor de religión en la Universidad Estatal de San Diego y miembro del Centro de Estudios Islámicos y Árabes de SDSU es lectura esencial en este momento. Él escribe que el Corán decreta que la Tierra Santa está destinada al pueblo judío. Señala el uso coránico de la palabra «escrito», ya que transmite «finalidad, decisión e inmutabilidad». Ningún mortal puede revocar lo que se ha escrito para otro.
El autor musulmán Tarek Fatah ha señalado en su libro de 2010, El judío no es mi enemigo: Develando los mitos que alimentan el antisemitismo musulmán , que el uso del decreto ‘escrito’ como divino e irrevocable ocurre 22 veces en el Corán.
Pocos musulmanes pueden darse cuenta que Moisés es la figura mencionada con mayor frecuencia en el Corán, mencionada con más frecuencia que incluso el Profeta del Islam. El Corán retrata a Moisés como un gran Mensajero que mostró coraje frente al miedo, superando sus propias vulnerabilidades.
Sin embargo, hoy en día, millones de musulmanes, bajo la influencia del islamismo, persiguen el odio letal hacia los judíos, abandonando el Corán mismo. La investigación Pew 2006 confirmó que el sentimiento antijudío sigue estando abrumadoramente centrado en países mayoritarios, predominantemente musulmanes.
Un odio genocida
El antisemitismo cósmico (el antisemitismo perseguido como una misión divina para combatir a un enemigo cósmico, no mortal) es el pivote de la ideología islamista. El islamismo, un totalitarismo político que se hace pasar por el Islam , religiona el antisemitismo, convirtiendo el odio de los judíos en un credo religioso y un marcador de devoción perverso entre los islamistas de la actualidad. Al hacerlo, los musulmanes se suman a la ferocidad y al fanatismo del antisemitismo, otorgándole una peligrosa -si es que falsa- legitimidad religiosa.
Al carecer de conocimiento crítico y de acceder al Islam libre de islamismo, los musulmanes analfabetos (incluida la región de Medio Oriente y África del Norte y Europa Occidental) aceptan el antisemitismo como credo islámico. Con demasiada frecuencia, el resto del mundo hace lo mismo.
Está a solo un paso de la negación del Holocausto que también tiene una presencia marcada en el mundo mayoritario musulmán . Más del 51 por ciento de los musulmanes encuestados dijeron que creen que la escala de judíos asesinados en el Holocausto es muy exagerada . En la región del Medio Oriente del Norte de África, esto se eleva al 63 por ciento.
Los islamistas usan la negación del Holocausto para obtener apoyo popular para deslegitimar a Israel y reclutar «soldados de a pie» islamistas que sean colaboradores u operadores terroristas. Debido a que el Holocausto «no fue real», argumentan los islamistas, el estado de Israel fue creado con «falsas pretensiones». Buscar la deslegitimación con vistas a la destrucción total de Israel rápidamente gana legitimidad.
Esta es la progenie del Siglo XX antisemitismo de acoplamiento con la sensibilidad musulmana . Durante el gobierno de Adolf Hitler sobre la Alemania nazi, buscando movilizar el apoyo musulmán para el Tercer Reich en Medio Oriente y el Norte de África, el antisemitismo nazi fue fácilmente inoculado en la psique musulmana y luego fomentado por los nacionalistas árabes como un instrumento para rechazar el colonialismo europeo en la región.
El moderno islamismo, nacido de los Hermanos Musulmanes en 1928 en Egipto , ha incorporado desde entonces un nuevo antisemitismo, un odio genocida letal para todos los judíos, todos los judíos e Israel como un principio central de creencia. Esto ciega a los musulmanes con un antisemitismo religioso que nos impide ver que el Islam ha ordenado a Israel y su capital para los judíos.
Como musulmanes, ya no podemos estar ciegos. El Islam exige, debemos ver lo que está escrito.
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La Dra. Qanta A. Ahmed, MD, es una musulmana británica, autora de In the Land of Invisible Women, miembro del Council on Foreign Relations y miembro del Next Generation Council del Instituto de Historia Visual Shoah de la Universidad del Sur de California. En Educación ,es Profesora Asociada de Medicina, Universidad Estatal de Nueva York, y Profesora Honoraria de la Universidad de Glasgow Caledonian,
http://blogs.timesofisrael.com/jerusalem-belongs-to-the-jews-an-islamic-truth/
Amén