Por Israel
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23 Sivan 5779 | miércoles junio 26, 2019
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Más allá de la Realpolitik: los imperativos estratégicos de Israel


Para todos los estados nacionales, pero especialmente para los más poderosos o influyentes, el éxito debe medirse en dos dimensiones separadas: presente y futuro  Si bien los líderes israelíes pueden calcular correctamente que su país se está desempeñando razonablemente bien bajo los criterios geopolíticos clásicos de la  realpolitik , es probable que ese juicio colapse a más largo plazo. Existe una gran necesidad de una nueva política mundial de cooperación e interdependencia reconocida.

Los principales estados del mundo han creído durante mucho tiempo en ciertos supuestos beneficios de la realpolitik o la política de poder. Aunque tales patrones tradicionales de pensamiento normalmente parecen realistas y pragmáticos en lugar de visionarios o utópicos, también es claro que tales apariencias deben ser esencialmente transitorias y angustiosas a corto plazo. De ello se deduce que los estados líderes o «grandes» de hoy serían bien aconsejados 1) para reconocer las limitaciones inherentes de nuestro sistema global de amenazas, y 2) para comenzar a identificar configuraciones más prometedoras y duraderas de las relaciones internacionales y la política mundial.

Además, en algún momento, este grupo de estados poderosos debería incluir a Israel. Si bien es pequeño en términos de población y masa terrestre, Israel es una de las fuerzas militares más importantes del mundo, y mucho más en su propio vecindario de Medio Oriente. Esto significa que lo que podría parecer prometedoramente realista para los estrategas ortodoxos en el «estado de naturaleza» global a corto plazo (una condición que se remonta a la Paz de Westfalia en 1648) puede resultar inútil para las perspectivas de supervivencia a más largo plazo.

Aquí, el contexto debe ser entendido. Israel, al estilo de cualquier otro estado, es parte de un sistema mundial mucho más grande. Este sistema más completo tiene menos posibilidades de éxito dentro de la anarquía global aparentemente permanente.

La  política mundial de la Realpolitik nunca ha tenido éxito durante intervalos más que breves e inciertos. En el futuro, la inestabilidad de este fundamento podría agravarse aún más por múltiples fallas sistémicas, algunas de las cuales quizás involucren armas de destrucción masiva. Lo más portentoso a este respecto serían las armas nucleares.

Una orientación de suma cero hacia la política mundial ya se ha vuelto tan poco prometedora y corrosivamente competitiva que es un caos desconcertante. En consecuencia, en los años oscuros que se avecinan, una conclusión es razonablemente cierta, que el antiguo universo hobbesiano de un  bellum omnium contra omnes  , una guerra de todos contra todos, nunca podrá sostenerse.

Todos los estados que dependen de alguna forma de disuasión nuclear, incluido Israel, deben comenzar a pensar de manera más consciente e imaginativa sobre la creación de sistemas alternativos de política mundial, configuraciones viables que sean más reacias a la guerra y más centradas en la cooperación. Si bien cualquier indicio de interés en tal integración global, o lo que el filósofo jesuita Pierre Teilhard de Chardin llama «planetización», parecerá inaceptablemente utópico o fantasioso para «realistas», lo opuesto es mucho más plausible. En realidad, es más realista reconocer que nuestro espíritu de «cada hombre por sí mismo» en la política mundial es infinitamente degradante y está destinado a fracasar.

Una y otra vez, las fallas sistémicas del mundo de Westfalia podrían volverse terribles e irreversibles. En el análisis final, no ayudará simplemente a remendar tentativamente los bordes irregulares de nuestro orden mundial actual, forjando ingenuamente diversos   acuerdos ad hoc entre estados recalcitrantes o entre naciones combativas y organizaciones sustitutas de estados subnacionales.  «¿Qué es lo bueno», pregunta el dramaturgo Samuel Beckett en  Endgame , «de pasar de una posición insostenible a otra, de buscar la justificación siempre en el mismo plano?»

A más largo plazo, el único tipo de realismo que puede tener algún sentido para Israel, Estados Unidos y los demás estados de la política mundial es una postura que apunta a una mayor conciencia de la «unidad» global y a la interdependencia creciente del sistema mundial.

Los profetas de una civilización mundial más colaboradora siguen siendo pocos y distantes entre sí, pero esto no se debe a una falta de necesidad. Más bien, refleja la obstinada falta de voluntad de una especie en peligro progresivo para tomarse en serio, es decir, reconocer que el único tipo de lealtad que puede rescatar en última instancia a todos los estados debe primero asumir un compromiso redirigido (tanto individual como nacional) a la humanidad en general.

En el fondo, esto no es una idea complicada. No es un secreto médico o biológico que los factores y comportamientos centrales comunes a todos los seres humanos sean mucho más numerosos que los que se diferencian entre sí. A menos que los líderes de todos los estados principales de la tierra puedan finalmente entender que la supervivencia de cualquier estado debe depender inevitablemente de la supervivencia de todos, la verdadera seguridad nacional continuará eludiendo a todas las naciones, incluso a los supuestamente «más poderosos», incluyendo al Estado de Israel.

¿La línea de fondo? Para Israel, la tarea de seguridad más inmediata debe seguir siendo intelectual o analítica; es decir, una conceptualización adecuada y un refinamiento matizado de la estrategia nuclear nacional. Simultáneamente, sin embargo, los líderes del Estado judío también deben aprender a comprender, junto con otros líderes nacionales con visión de futuro, que nuestro planeta representa un todo orgánico, una unidad frágil pero entrecruzada que presenta oportunidades de evasión de la guerra que desaparecen rápidamente.

Para aprovechar estas oportunidades, Jerusalén, Washington y otros deben aprender rápidamente a construir sólidamente sobre las ideas fundamentales de Francis Bacon, Galileo e Isaac Newton, y también sobre la observación mucho más contemporánea de Lewis Mumford: «La civilización es el nunca». proceso final de crear un mundo y una humanidad «.

Cuando hablamos de civilización debemos hablar también de ley. Jurisprudencialmente, Israel no tiene obligaciones nacionales especiales a este respecto; ni puede permitirse construir sus propias políticas de seguridad sobre esperanzas tan vagas y distantes. No obstante, Israel sigue siendo una parte integral de una comunidad de naciones mucho más amplia y debe hacer todo lo posible para separar a las naciones del estado insostenible de la naturaleza. Este desapego voluntario debe expresarse como parte de una visión definitiva de una política mundial más duradera y, en consecuencia, justa. A largo plazo, y tal vez simplemente para mantenerse vivo, Israel tendrá que hacer todo lo posible para preservar el sistema global en su conjunto.

Por el momento, al menos, no hay necesidad de detallar detalles analíticos o intelectuales, de los cuales seguramente habrá muchos. La tarea ahora es delinear una conciencia más seria de esta obligación básica.

Mientras los estados en la política mundial continúen operando como sombríos arqueólogos de las ruinas en la fabricación, no podrán detener la próxima serie de guerras catastróficas. Aunque Israel no es uno de los principales actores nacionales en la política mundial (esa responsabilidad aún recae en los Estados Unidos y Rusia), Jerusalén se ha visto obligada a configurar sus perspectivas de supervivencia a partir de premisas deshonradas por el tiempo de las políticas de poder.

Hasta ahora, y quizás durante los próximos años, este tipo de selección ha sido fundamentalmente necesaria y correcta; en consecuencia, no hay razones plausibles para expresar cualquier arrepentimiento. Sin embargo, desde el punto de vista de las opciones a largo plazo y las perspectivas de seguridad, Israel, como su histórico patrón o aliado estadounidense, debe abrir su imaginación de seguridad a formas de pensar visionarias.

En el análisis final, el lenguaje de la política de poder y la  realpolitik  es el lenguaje delirante del fracaso inevitable y sin precedentes. Por lo tanto, para sobrevivir en el futuro, Israel y sus adversarios se verán perjudicados por la «sabiduría» petrificada de la seguridad a través de amenazas crecientes y contra amenazas de represalias. Con el tiempo, lo que actualmente se considera un pensamiento estratégico refinado probablemente se re descubrirá en las ruinas del pensamiento serio.

En ese momento, sin embargo, será demasiado tarde para liberarse de los intersticios letales del nacionalismo infinitamente beligerante.

Louis René Beres es profesor emérito de derecho internacional en Purdue y autor de 12 libros y varios cientos de artículos sobre estrategia nuclear y guerra nuclear. La segunda edición de Surviving Amid Chaos: La estrategia nuclear de Israel (Rowman & Littlefield) se publicó en 2018

https://besacenter.org/perspectives-papers/israel-strategic-imperatives/

 
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