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| lunes noviembre 4, 2024

Khaled Hassan, investigador y activista, de musulmán a judío converso, habla sobre Israel


Khaled Hassan, un investigador y activista nacido en El Cairo y radicado en el Reino Unido que se convirtió al judaísmo. (crédito de la foto: Cortesía)
“Fue una infancia muy feliz”, dijo Khaled Hassan, de 34 años, a The Jerusalem Post desde su casa en el Reino Unido. Hassan, investigador de seguridad nacional y política exterior y activista de las redes sociales, habló de su infancia en El Cairo, en el barrio de clase media de Maadi. “Es uno de los barrios más antiguos y diversos de la ciudad, donde viven muchos diplomáticos, incluido el embajador israelí”.Hassan nació en una familia musulmana, a la que describió como “de mentalidad abierta, laica y de clase media”. Asistió a una escuela estadounidense, donde recibió su educación casi en su totalidad en inglés, a excepción de religión y estudios árabes. “Creo que el inglés me hizo quien soy hoy porque me permitió acceder a narrativas completamente opuestas a lo que veía a mi alrededor”, dijo.Hassan desarrolló un interés por la política, las relaciones internacionales y la seguridad, que estudió en la universidad. Más tarde, trabajó en la ONU y fue ascendiendo, llegando a conocer a personalidades clave de la esfera política egipcia.

 

“En algún momento me intrigó el judaísmo”, dijo. “Como parte del conflicto árabe-israelí, al que llamo ‘el conflicto judío-musulmán’, tenía mucha curiosidad por aprender y leer sobre el judaísmo y encontrar diferentes narrativas y perspectivas”.

Este interés llevó a Hassan a aventurarse en una experiencia inusual en el ambiente antiisraelí de su Egipto natal, y finalmente se inscribió en un curso en línea en la Universidad de Tel Aviv. “Fue fascinante ver que se trata de una narrativa completamente diferente a la que escuché cuando crecí. Este curso fue una parte importante de cómo llegué a construir mi personalidad actual”, recordó.

En 2014, Hassan conoció a israelíes por primera vez. “Fue un programa compartido con egipcios, jordanos, palestinos e israelíes en Chipre. Fue un punto de inflexión para mí. Hasta entonces, había apoyado la Iniciativa de Paz Árabe”, explicó, refiriéndose a la hoja de ruta de 2002 presentada por Arabia Saudita que exigía, entre otras cosas, una retirada total de Israel a las fronteras anteriores a 1967 y una repatriación de facto a Israel de los descendientes de los refugiados palestinos de 1948 a cambio de la normalización de las relaciones con todo el mundo árabe.

“Creía que si Egipto e Israel podían tener paz –aunque apenas se sintiera y fuera fría, pero aun así sin derramamiento de sangre–, seguramente los palestinos y todos los demás también podrían lograrla. Pero el tiempo que pasé allí con los palestinos me hizo darme cuenta de que no se puede lograr la paz con ellos. Ahora no creo que merezcan su propio Estado, ya que todo lo que se les dé siempre será visto como un trampolín para obtener más territorio y más guerras con Israel”, afirmó.

El antisemitismo está en nuestro ADN

“En 2016, me convertí al judaísmo ”, mencionó Hassan con indiferencia; una menorá dorada brillaba en el fondo de la habitación. “Diría que en realidad nunca crecí como un musulmán practicante. Fui a una escuela americana mixta. Tenía una novia. Solía ​​beber. Vivía un estilo de vida occidental. Pero al final del día, me di cuenta de que el judaísmo se alinea mejor con mis valores”.

Hassan también exploró el cristianismo, especialmente la Iglesia copta, la antigua secta autóctona egipcia del cristianismo. “Aunque era fascinante desde un punto de vista histórico, no se alineaba con mi punto de vista teológico. Siempre me interesó más el judaísmo, y supongo que también es parte de mi rebelión contra las normas. Verás, los judíos eran vistos como el mal puro, así que tuve que ir en esa dirección”, añadió sarcásticamente.

Hassan describió la atmósfera inherentemente antisemita en la que creció. “Mi padre era profesor de alemán. Estaba muy orgulloso de Hitler y mostraba admiración por el nazismo. Era completamente apolítico y afirmaba que la política es una enfermedad que infecta a cualquiera que se acerca demasiado”, dijo, añadiendo que, no obstante, sentía reverencia por los nazis.

“Ser antisemita está en el ADN de todos los egipcios. Siempre he oído comentarios desagradables, todos normalizados y utilizados por personas de todos los estratos sociales, tanto multimillonarios como pobres”, continuó Hassan.

“Eso no quiere decir que todos ataquen activamente a un judío si lo ven. Algunos, principalmente los islamistas, harían mucho daño a los judíos. Otros, los más laicos y nacionalistas, dirían algo pero no actuarían físicamente. Pero, independientemente de eso, todas las personas que conocí en Egipto son antisemitas. Lo reformularé: nunca conocí a un egipcio que no fuera antisemita, ya sea islamista o nacionalista-laico”, añadió, sombrío.

Cuando se le preguntó si había alguna manera de arreglar esta situación, Hassan hizo una pausa y comentó: «La gente en Occidente debe entender que las sociedades árabes funcionan de manera diferente a Israel o el Reino Unido. Digamos que mañana un presidente islamista gana las elecciones en el Reino Unido o los Estados Unidos; no es como si toda la sociedad cambiara de inmediato. En Arabia Saudita, por ejemplo, antes del liderazgo del Príncipe Heredero MBS (Mohamed Bin Salman), a quien apoyo y admiro de todo corazón, conducir automóviles se consideraba haram (prohibido religiosamente) para las mujeres, y tanto la sociedad como el clero estaban mayoritariamente de acuerdo con eso, presentando argumentos para respaldar estos ideales.

“Una vez que MBS asumió el liderazgo, el mismo clero encontró otras razones para justificar la posición actual, y eso es lo que sucede en la sociedad. Las normas se dictan desde arriba hacia abajo; el presidente dice que esto está prohibido y todo el mundo cumple. Puedes rechazarlo y decir lo que quieras, pero así es como funcionan las cosas aquí”, aclaró, añadiendo que esta podría ser la forma de comenzar a resolver el enigma del antisemitismo en el mundo árabe.

Primera visita a Israel

A principios de septiembre, Hassan visitó Israel por primera vez. Cuando le preguntaron por su experiencia en Tierra Santa, respondió: “Francamente, nada me sorprendió. Conozco a los israelíes desde hace mucho tiempo y he trabajado mucho con ellos. Sabía que Israel es un lugar fascinante con muchos desafíos relacionados con la seguridad”.

También presenció la detención de terroristas durante la visita. “Todo lo que vi estuvo a la altura de mis expectativas”, dijo. “Israel tiene esta vibración o energía; te hace sentir vivo. Es un país de Oriente Medio en el sentido de que está vivo. La gente habla en voz alta; son enérgicos. Una vez que lo experimentas, se convierte en una adicción que te hace querer volver otra vez

 

“Yo definiría a Israel como un sueño hecho realidad en el corazón de Oriente Medio”, añadió. “Puedes ser abiertamente gay, puedes ser lo que quieras. Fui a reunirme con aquellos a quienes los medios de comunicación suelen llamar “los colonos”, retratados con armas y muchos niños. Intenté reunirme con todos, de derechas y de izquierdas, excepto, tal vez, con los de extrema izquierda, pero probablemente no querrían conocerme de todos modos.

“Tomé muchos taxis. La mitad de mis conductores eran musulmanes árabes, y uno solo puede adivinar si el conductor que tome será judío o musulmán. ¿Es esto apartheid?”, preguntó en tono de broma.

Sin embargo, Hassan también sufrió fuertes medidas de seguridad en el aeropuerto. “Me llevaron a interrogatorio, pero lo entendí completamente. Ven a un Khaled Hassan que nació en Egipto, donde más del 99% no cree que Israel deba existir, llegando a su aeropuerto en medio de una guerra, y luego afirmando que se ha convertido. Esto seguramente plantea muchas preguntas. No esperaba que nadie me dejara entrar sin hacer preguntas. Entonces, me llevaron a un lado, me hicieron algunas preguntas, respondí y dijeron Shabat Shalom y bienvenido.

«Y no es que los funcionarios de inmigración en Estados Unidos o el Reino Unido sean de buen corazón», añadió.

Cuando le preguntaron cuál era su parte favorita de la visita, Hassan destacó la cultura y la gente. “Pasear por Tel Aviv y Jerusalén fue muy especial. Es irónico pensar que el lugar de donde vengo ha estado en guerra con Israel desde el momento en que se estableció, y su sociedad celebra el ataque del 7 de octubre como si fuera heroico. Pero cuando estoy en Israel y le digo a mi taxista que soy egipcio, se emociona. Me da la bienvenida, me ofrece sugerencias sobre qué ver y comer. Para mí, es excepcionalmente fascinante que cuando conocen a alguien del ‘otro lado’, lo primero que ofrecen es hospitalidad.

“Israel es una sociedad muy madura, no odian a las personas por quiénes son o de dónde vienen. Tomé un tren, pregunté por una estación y la gente empezó a hablarme. Vieron que era una turista y lo único que recibí fue amabilidad y compasión. Esto nunca le pasaría a un israelí o a un judío en Egipto, así que me pareció una experiencia un tanto surrealista”.

Activismo en las redes sociales

Desde el comienzo de la guerra, Hassan notó que su cuenta X se estaba volviendo cada vez más popular y, el día de esta entrevista, ya contaba con más de 75.000 seguidores. “Siempre me he involucrado en cuestiones relacionadas con el antisemitismo y el terrorismo, pero antes lo hacía con un perfil más bajo. Empecé a hablar porque quería que mi voz llegara a los que toman las decisiones”.

Hassan es consciente de que muchos lo consideran un bicho raro debido a sus orígenes. “Sé cómo me perciben”, dijo. “La BBC una vez se puso en contacto conmigo a raíz de un comentario que hice comparando a quienes niegan la necesidad de enviar armamentos a Israel con antisemitas. Supuestamente estaban interesados ​​en entrevistarme, pero eso nunca sucedió. Obviamente, tanto los sionistas como los judíos me dicen que me aprecian, lo cual es genial, pero no es en absoluto una sorpresa.

Lo que me sorprende es que todos los del otro bando parecen evitarme por completo. Algunos dicen que soy un agente del Mossad y/o parte de un plan de propaganda, aunque nunca recibí un centavo de ningún gobierno. Aquellos que me evitan o me ignoran lo hacen porque no encajo en su narrativa y porque planteo preguntas que no quieren plantear, como por ejemplo: “¿Por qué el 50% de los musulmanes británicos simpatizan con los ataques del 7 de octubre?”. Así que para ellos es “evita a este tipo a cualquier precio”, y así es como funciona”.

En su activismo en línea, Hassan también participó de manera importante en la investigación que condujo al innovador informe patrocinado por el abogado británico-israelí Trevor Asserson, publicado hace un par de semanas, que presentó hallazgos asombrosos sobre el sesgo antiisraelí inherente en la BBC, incluidas más de 1.500 infracciones de las directrices editoriales de la emisora ​​pública con respecto a imparcialidad, precisión, valores editoriales e interés público.

La nueva sede de la BBC en Londres. (crédito: Wikimedia Commons)
La nueva sede de la BBC en Londres. (crédito: Wikimedia Commons)

“Para mí, esto demostró que la BBC es institucionalmente antisemita al promover falsedades y distorsionar la narrativa de una manera en la que Israel nunca puede tener razón y los palestinos no pueden hacer nada malo”, explicó. “Los medios de la BBC en árabe son aún peores, pero desafortunadamente, desestimaron el informe y no han invitado a nadie a cuestionar o discutir nuestras conclusiones, y no tenemos muchas esperanzas de que lo hagan alguna vez”.

Cuando se le preguntó sobre su mensaje a las voces pro-Israel, Hassan enfatizó: «Debemos permanecer unidos, escuchar a todos y hablar con todos, con todos y cada uno de los aliados, judíos o no. Este no es un conflicto por la tierra; se trata de la yihad global contra los judíos. Así es como debe tratarse, y es por eso que esta guerra debe ganarse. Derrotamos a Hitler en el pasado, y ahora son los neonazis islamistas. Obviamente, también hay muchos aliados musulmanes asombrosos, incluso en lugares como los Emiratos Árabes Unidos y Arabia Saudita.

“No debemos ser hostiles ni desconfiar de los musulmanes ni de nadie. Si esa persona que tienes delante apoya el derecho de Israel a existir y a defenderse, entonces es un aliado. De lo contrario, es un enemigo que desea el mal para nosotros y debemos identificarlo y denunciarlo como corresponde”.

Traducido por Dori Lustron

https://www.jpost.com/diaspora/antisemitism/article-822728

 

 

 
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