Neville Chamberlian en Francia, España, Suecia, Rusia y Eslovenia
El Consejo Ejecutivo de la Unesco ha aprobado recientemente una propuesta en la que se niega los vínculos del pueblo judío con el Monte del Templo y el Muro Occidental (en hebreo Kotel Hamarabí que es conocido como Muro de los Lamentos en el mundo gentil) y en la que se refiere al mismo exclusivamente como la “Mezquita de Al Aqsa” y al Muro Occidental (Muro de los Lamentos) como la Plaza Al Buraq. La moción ha sido aprobada por 33 votos a favor, seis en contra y 17 abstenciones. El año pasado, la UNESCO se negó a reclasificar el Muro como un sitio judío. Francia, España, Suecia, Rusia y Eslovenia fueron algunos de los países no árabes que apoyaron la resolución. Estonia, Alemania, Lituania, Holanda, Gran Bretaña y Estados Unidos se opusieron.
Los países musulmanes que han presentado la moción, finalmente aprobada por la Unesco, pretenden desjudaizar de Israel para deslegitimizarlo como estado judío. El objetivo de Francia, España, Suecia, Rusia y Eslovenia, países no musulmanes, que la han aprobado es rendir pleitesía a los países árabes y musulmanes y a la Organización de la Conferencia Islámica que agrupa a 57 países musulmanes. La actitud complaciente y condescendiente de estos países europeos (Francia, España, Suecia, Rusia y Eslovenia) que favorece la falsedad histórica es fruto de una mentalidad dhimmi e ignorante, que socaba las bases de su propia historia y su substrato cultural.
Los derechos milenarios del pueblo judío sobre Jerusalem como ciudad del Rey David, del Templo Sagrado de Salomón y la ciudad de la peregrinación, y la conexión de los judíos con la Montaña del Templo pueden datarse desde hace más de tres milenios en el pasado, y está basada en datos históricos, evidencias arqueológicas y tradiciones escritas y orales; sobran las pruebas arqueológicas y las históricas del vínculo de generaciones entre el pueblo judío y Jerusalem. Únicamente el pueblo judío la convirtió en su Capital Eterna y Ciudad Santa. Sólo los judíos rezamos orientándonos hacía el lugar exacto del emplazamiento del Templo. Sólo el pueblo judío la vio como corazón y centro neurálgico, no como provincia alejada. El pueblo judío no considera a los árabes de Jerusalem extraños en la ciudad ni resta importancia a las mezquitas Domo de la Roca y Al Aqsa construidas en Jerusalem. Pero los judíos no podemos dejar de recordar que los árabes llegaron a ella más de dieciséis siglos después de que Jerusalem fuese declarada la capital del Reino de David, la Capital Eterna de Israel, y que los santuarios musulmanes fueron erigidos –diecisiete siglos más tarde- sobre las ruinas del Templo Sagrado judío. Por algo los propios árabes, durante mucho tiempo, llamaban a Jerusalem “Beit el Makdas”, la casa del Templo. El mismo Corán – el libro sagrado del Islam – describe la construcción del Primer Templo de Salomón en la Sura 34:12-13 y la destrucción del Primer y Segundo Templo de Salomón en la Sura 17:7. Muchos siglos antes del nacimiento del Islam, de acuerdo con el historiador Josefo (siglo I de la EC), este lugar existía en esta montaña hacía siglos y era usado por los judíos para refugiarse cuando Tito conquistó a Jerusalem en el año 68 después de la Era Común.
El Tanaj [Antiguo Testamento] menciona cerca de setecientas veces el nombre de Jerusalem; describe la construcción del Primer Templo, y su posterior destrucción por las tropas del rey babilónico Nabucodonosor II en 586 antes EC llevando además cautiva a una gran parte de los habitantes del Reino de Judá a Mesopotamia, lo que dio lugar al exilio y cautiverio de los hebreos en Babilonia. Así como también relata la construcción del Segundo Templo en el mismo emplazamiento que se realizó bajo el liderazgo de Zorobabel y autorizado por el rey persa Ciro II el Grande en el año 538 antes EC, que subyugó a Israel en ese tiempo, en el que se hicieron los arreglos necesarios para reorganizar el desolado Reino de Judá y reconstruir su Templo, desaparecido para ese entonces hacía ya siete décadas. El Tanaj [Antiguo Testamento] también rememora como el pueblo judío con gran entusiasmo levantó y dedicó el altar de Dios en el lugar exacto donde se encontraba su predecesor luego de limpiar los escombros carbonizados que se hallaban en lo que había sido el sitio de Primer Templo. Finalmente, el Tanaj detalla que en el segundo mes del segundo año (535 antes EC), y ante la emoción y el júbilo del público allí congregado (Libro de los Salmos 116-118), se pusieron los cimientos del Segundo Templo (Zacarías 4:10). [1]
En el año 66 de la EC, la población judía se rebeló en contra del Imperio Romano. Cuatro años después, el año 70 EC, las legiones romanas bajo las órdenes de Tito reconquistaron y luego destruyeron la mayor parte de Jerusalem y el Segundo Templo. El arco de Tito, levantado en Roma para conmemorar la victoria de Tito en Judea representa los soldados romanos llevándose la Menorá (el candelabro de siete brazos) del Templo. Jerusalem fue arrasada por el Emperador Adriano nuevamente en el año 135 de la EC. Durante la revuelta de Bar Kojba contra los romanos, años 132-135 EC, Simón Bar Kojba y el rabino Akiva quisieron reconstruir el Templo, pero la revuelta de Bar Kojba fracasó y los romanos prohibieron a los judíos la entrada a Jerusalem, únicamente podían entrar en la fiesta de Tishá Be Av. El emperador Juliano permitió reconstruir el Templo, pero el terremoto de Galilea del 363 terminó con todos los intentos. Desde la construcción del Primer Templo los judíos religiosos rezan orientándose hacia el lugar del emplazamiento de ambos Templos, y esperan que el Mesías levante el definitivo Tercer Templo en el mismo lugar. En el Nuevo Testamento el Templo de Jerusalem es citado 117 veces, entre otros versículos están los que narran la presentación de Jesús bebé en el Templo, allí hizo su Bar Mitzvá a los 13 años, también explican que cada año él visitaba junto con sus padres el Templo en la Fiesta de Pesaj (la Pascua Judía), así como cuando expulsó a los mercaderes del Templo y finalmente predijo su destrucción. Los cuatro evangelistas hablan del Templo, también Pablo y Pedro en sus Epístolas, y nuevamente el apóstol Juan en el libro del Apocalipsis. [2]
Los invasores musulmanes en sus conquistas yihadistas militares para expandir el Islam edificaron sobre el solar en que estaba el Templo de Jerusalem, la Mezquita de Al-Aqsa, y en otros lugares religiosos judíos como sobre la Cueva de los Patriarcas de Israel. Es el mismo Corán 18:21 el que incita a los devotos musulmanes construir sobre los templos y lugares sagrados para otras religiones, considerados por el Islam como lugares de profanación y a los miembros de otras religiones como infieles. [3]
Mientras el Tanaj [Antiguo Testamento] y el Nuevo Testamento nombran continuamente Jerusalem y el Templo, en el Corán no se cita en ningún momento Jerusalem. Sólo hay referencias al Templo y Jerusalem en algunos hadices (los dichos y las acciones de Muhammad relatadas por sus Compañeros y compiladas por aquellos sabios islámicos que les sucedieron). La tradición musulmana basada en esos hadices afirma que Muhammad cabalgó volando sobre el caballo alado Al Buraq en un viaje nocturno desde la Mezquita Haram de la Meca a la Mezquita Más Remota (al-Masyid al-Aqsa), que sin nombrarlo la inmensa mayoría de musulmanes consideran que es el Templo de Salomón en Jerusalem. Y desde allí, Muhammad ascendió por los diferentes cielos hasta encontrarse con Alá y dirigir el rezo de todos los congregados, entre los que estaban Moisés, los Profetas de Israel y Jesús. Los hadices explican que al volver Muhammad a la Meca, éste describió a la gente su viaje de ida y vuelta de unas horas de duración, afirmando que “Los idólatras se trasmitieron el relato y lo acogieron entre burlas. Incluso algunos lo desafiaron a describir los restos del Templo de Salomón, ya que había decía haber estado en él. Durante su visita a Jerusalem. Pero, Muhammad no se había fijado en los detalles, y no pudo responder al principio. Al-Bujâri y Muslim continúan su narración con las siguientes palabras del mismo Muhammad: “Cuando los qurashíes me desmintieron, fui al interior del recinto de la Kaaba, y ahí Alá me hizo ver de nuevo el Templo de Jerusalem. Salí y se lo describí tal como había aparecido bajo mi mirada”. A pesar de ello, los idólatras siguieron afirmando que Muhammad mentía o había sido víctima de una alucinación”. [4]
El obsesivo interés en desjudaizar Israel y negar la herencia judía y el vínculo del pueblo judío con Israel, con Jerusalem y con el Templo no es en absoluto algo nuevo. Ya hace siglos el emperador Adriano después de vencer a los judíos en la Tercera Guerra Judeo-Romana, años 132-135, cambió el nombre de la Ciudad Santa de Yerushalayim (Jerusalem en hebreo) por Aelia Capitolina, y el nombre de Israel por Palestina, en honor de los pfilistim, pueblo invasor indoeuropeo. Según Dión Casio, fueron asesinados cerca, más de 580.000 judíos, destruidas 50 ciudades fortificadas y 985 aldeas fueron arrasadas. Adriano prohibió la Torá (Antiguo Testamento), el calendario judío y mandó ejecutar a numerosos rabinos estudiosos y eruditos. Los rollos sagrados de la Torá fueron quemados en una ceremonia en el Monte del Templo. En la zona del antiguo Templo instaló dos estatuas, una del dios romano Júpiter y otra de él mismo. Administrativamente eliminó la provincia romana de Judea fusionándola con otras regiones en la provincia de Siria-Palestina (Syria Palæstina ) tomando el nombre de los filisteos, antiguos enemigos de los judíos, y prohibió a los judíos que entraran en Aelia Capitolina (Jerusalem). Para humillarlos aún más, sobre la puerta principal de la ciudad se colocó la estatua de un cerdo.
El objetivo de esta propuesta es negar la veracidad del Tanaj [Antiguo Testamento] y del Nuevo Testamento. Para los salafistas y yihadistas destruyendo a Israel, negando su relación con el Templo y con Jerusalem, pretenden demostrar que la Torá y el Nuevo Testamento contienen gran parte de falsedad, ya que al no haber Templo el relato bíblico queda en falso, por lo que se concluye que los cuatro evangelistas mienten al relatar la relación del pueblo judío y de Jesús con el Templo. Ya el entonces presidente de la República Islámica de Irán, Mahmmud Ahmadineyad, el 14 de abril de 2006 calificó a Israel de ‘árbol podrido y seco que será eliminado por una tormenta’ ‘Nos guste o no, el régimen sionista se dirige a la aniquilación’ refiriéndose al Islam como la tormenta y al árbol de Israel en lenguaje paulino (del apóstol Pablo) en su epístola a los Romanos 11 y a la Declaración Nostra Aetate del Concilio Vaticano II de 1965 en la que la Iglesia no puede olvidar que ha recibido la Revelación del Antiguo Testamento por medio de aquel pueblo (el pueblo judío), con quien Dios, por su inefable misericordia se dignó establecer la Antigua Alianza, ni puede olvidar que se nutre de la raíz del buen olivo (Israel) en que se han injertado las ramas del olivo silvestre que son los gentiles. Cree, pues, la Iglesia que Cristo, nuestra paz, reconcilió por la cruz a judíos y gentiles y que de ambos hizo una sola cosa en sí mismo’. [5]
El objetivo claro y confeso de los salafistas y yihadistas, repetido múltiples veces por éstos, es “eliminar primero a la gente del Sábado (los judíos) y después la del Domingo (los cristianos)” [6]. Es por eso que los judíos un día fueron en expulsados de los territorios árabes, ahora los cristianos están siendo perseguidos y expulsados de esos territorios en el que han vivido desde muchos siglos antes de la invasión árabe-musulmana [7]. La Cristiandad es representada en el imaginario salafista y yihadista por Roma (Romiya) por lo que es habitual en los medios salafistas y yihadistas aludir a la conquista de Roma (el cristianismo) [8], así como su voluntad de instaurar la Sharía en Al-Andalus y Jerusalem [9]. Para el salafismo y el yihadismo el futuro Califato se originará desde la Mezquita de Al-Aqsa y dominará a “los perros cruzados de Occidente” tal como describen a los cristianos, creyentes o no (los ateos occidentales son considerados por los salafistas como cristianos) [10]
Todos los componentes escatológicos de la esfera religiosa de influencia salafista, desde los Hermanos Musulmanes hasta Hamás, pasando por Al Qaeda, Estado Islámico y grupos afines, en el área sunnita y Hisbulá y los mulás de la República Islámica de Irán, en el área shiíta, comparten en efecto la esperanza de ver el Califato Islámico reconstituido y consideran el “renacimiento del Islam” como la señal manifiesta de la veracidad de las profecías coránicas y de los hadices relativas a la victoria final del Islam y su propagación en todo el mundo. Podemos citar como ejemplo al jeque Qaradawi, importante ideólogo del movimiento islamista y organizador del Islam europeo diciendo: “Se planteó al profeta Muhammad la siguiente cuestión: «¿Qué ciudad será la primera en ser conquistada, Constantinopla o Romilla –Roma-?» Respondió: «la ciudad de Heracles se conquistará primero», es decir, Constantinopla… Romiyya es la ciudad hoy llamada “Roma”, capital italiana. Muhammad Ben Morad conquistó la ciudad de Heracles en 1453, joven otomano de 23 años conocido bajo el nombre de Muhammad el Conquistador. La otra ciudad, Romiyya, queda por conquistar, y esperamos y creemos que será. Eso significa que el Islam retornará a Europa conquistador y vencedor, después de haber sido expulsado dos veces: una vez de Al-Andalus, al sur, la otra vez al este, después de golpear las puertas de Atenas…” [11]
En el salafismo y yihadismo cualquier territorio que fue conquistado por la Espada del Islam, pertenece “legítimamente” para siempre al Islam, aunque actualmente no esté bajo soberanía de la Sharía ni de los musulmanes. Estos territorios, que antaño fueron dominados por el Islam y ahora no lo están, son tierras profanadas por los infieles, como citan el caso de “los cruzados españoles y portugueses en el Al-Andalus, y los sionistas judíos en Israel”. Gran parte de Europa tiene que retornar en breve plazo al Islam, según los salafistas y yihadismtas, como Bulgaria, Grecia, gran parte de Italia, Hungría, Rumania, España, Portugal parte de Francia, Austria. Este es el paso previo a la dominación final del Islam y la instauración del Califato Universal. “El Islam dominará la tierra” es el eslogan de los islamistas, que se basa en textos del Corán y en los hadices, que explican que Muhammad predijo que caerían Constantinopla y Roma (Europa) en manos de los guerreros musulmanes.
En un sermón del Viernes que fue presentado en el canal de televisión de Hamas Al-Aqsa TV el 11 de abril del 2008, Yunis Al-Astal, MP y clérigo de Hamás, les dijo a los feligreses árabe-palestinos que “Roma, la capital de los católicos, la capital de los cruzados, sería conquistada pronto por el Islam, tal como lo fue Constantinopla” ésta entonces, dijo, “se convertiría en un puesto avanzado para las conquistas islámicas que se extenderán a través de Europa en su totalidad, y luego se volverán a las dos Américas, e incluso a Europa Oriental”. El jeque Ali Al-Faqir y ex ministro jordano de dotación religiosa ha jurado conquistar España y Roma y ha declarado que América y la Unión Europea pronto colapsarán. El líder y jeque principal sunni Yousef Al-Qaradhawi y otros jeques anuncian la próxima Conquista de Roma –Romiyya- [Europa] por el Islam. El Jeque Saudita Muhammad bin Abd Al-Rahman Al -Arifi, imam de la mezquita de la Academia de Defensa del Rey Fahd, discutió este hadiz en un artículo anunciado en el sitio de web de Kalemat. Bajo el titular “no estén tristes, Alá está con nosotros. … Nosotros controlaremos la tierra del Vaticano; nosotros controlaremos Roma e introduciremos el Islam en él. Sí los Cristianos, que tallan cruces en los pechos de los musulmanes en Kosovo – y antes en Bosnia, y antes en muchos lugares en el mundo – nos pagarán todavía el Jizya [impuesto de votación pagado por los no-musulmanes bajo gobierno musulmán], en humillación, o ellos se convertirán al Islam…”. El jeque Muhammad Abd Al-Karim del Sudán, comentó sobre este hadiz: “… El Profeta dijo que los musulmanes tomarían India, diciendo: ‘Alá salvó dos grupos de mi nación del fuego de Infierno: un grupo que atacaría India y un segundo grupo que estaría con Jesús el hijo de María [en la batalla del Día del Juicio]. .. .El Profeta Muhammad nos contó de la conquista de Constantinopla, la capital del estado bizantino, y de la conquista de Roma dónde el Vaticano está situado… Algo de lo que el Profeta dijo ya ha venido a pasar. Los musulmanes conquistaron Persia, los musulmanes conquistaron Bizancio… los musulmanes atacaron India y Alá lo conquistó para nosotros, hasta que llegaran a las fronteras de china. Los musulmanes conquistaron Constantinopla dónde la cristiandad oriental se sitúa, y en el futuro, un rey poderoso se levantará para los musulmanes; a través de él, el Islam se extenderá y Roma –Europa- será conquistada… ” [12].
Estos hadices pueden ser totalmente irrelevantes para un no-musulmán, pero es importante tomar conciencia de la importancia que los propios musulmanes les conceden, lo que permite comprender su obsesión en desjudaizar la tierra de Israel y romper el vínculo más que trimilenario entre el pueblo judío con Jerusalem y el Templo de Salomón. Son en efecto las creencias de los protagonistas de los movimientos islamistas lo que posibilita entender sus motivaciones y sus aspiraciones. Esos países árabe-musulmanes que han conseguido que la Unesco negase los lazos del judaísmo con el Monte del Templo están persuadidos que encarnan el renacimiento del Islam desde la perspectiva salafista, y que su rol es hacer ondear el estandarte del Islam sobre los cinco continentes.
La postura cobarde y de falseamiento de la historia, y la actitud dhimmi, de Francia, España, Suecia, Rusia y Eslovenia, al apoyar la resolución de la Unesco que niega la relación del judaísmo y del pueblo judío con el Templo refiriéndose al mismo exclusivamente como la “Mezquita de Al Aqsa” y al Muro Occidental (Muro de los lamentos) como la “Plaza Al Buraq”, es de miras cortas, pues no sólo no van a contentar y apaciguar a los salafistas y yihadistas, sino todo lo contrario, les dará fuerzas al ver el pavor de estos países que son capaces de renunciar a su propia historia en la que el cristianismo ha tenido un papel central en sus pueblos y naciones durante siglos y siglos. La actitud de los gobiernos de Francia, España, Suecia, Rusia y Eslovenia recuerdan al tristemente famoso por su política de apaciguamiento con respecto a la Alemania nazi, el Premier británico Neville Chamberlian y el jefe del gobierno francés Édouard Daladier que fueron recibidos a su regreso de Múnich por multitudes delirantes de alegría que creían que habían salvado la paz mundial; sin embargo, los acuerdos de Múnich del 30 de septiembre de 1938 fueron un fracaso ya que la guerra empezará el 1 de septiembre de 1939 con la invasión nazi alemana de Polonia y entrando Francia, en ella, dos días después. Estas naciones (Francia, España, Suecia, Rusia y Eslovenia) han de saber que la lucha por la Ciudad Santa de Jerusalem, que es la Capital Eterna de Israel, y el Templo es una lucha por la verdad. Los judíos nunca renunciaremos a nuestra conexión con Jerusalem, ni cuando el Templo fue destruido por primera y segunda vez, ni tampoco después. La lucha por Jerusalem es una lucha por la verdad. Ningún otro pueblo está tan relacionado a su capital como el pueblo judío a Jerusalem. Desde hace más de tres mil años Jerusalem ha sido, y es, la capital del pueblo judío y de Eretz Israel [13]. Sería bueno que los gobernantes cristianos occidentales leyesen la Biblia y que recordasen lo profetizado por Zacarías 12:3: Sucederá en aquel día que yo haré de Jerusalem una piedra de tropiezo para todos los pueblos; todos los que la levanten de hecho quedarán lacerados. Y todas las naciones de la tierra se juntarán contra ella. Y Zacarías 12:9: En aquel día sucederá que Yo buscaré destruir a todos los pueblos que vengan contra Jerusalem.
NOTAS
[1] Según la tradición judía, la creación del mundo comenzó (hace 5776 años) con la primera piedra en el Monte Moriah (bajo la Cúpula de la Roca en el Monte del Templo). Aquí es donde una importante ciudad real cananea fue construida (hace unos 4.000 años), y fue conquistada a los jebuseos por el rey David en el año 1004 AC y se convirtió en la capital de su reino y en una ciudad santa. El hijo del rey David, el rey Salomón, construyó el Primer Templo y sus descendientes (Ezequías, Sedequías, y los reyes de Judea) continuaron ampliando y fortificando las fronteras de la ciudad, y la construcción de un sistema de suministro de agua (túnel de Ezequías). Estos esfuerzos dieron resultado, y cuando el Rey Senaquerib de Asiria sitió Jerusalem no pudo someter a la ciudad y se retiró. Recién en el año 586 AC Nabucodonosor pudo conquistar la capital judía. La ciudad fue destruida y gran parte de sus habitantes desterrados a Babilonia. En el año 538 AC Jerjes, el rey de Persia, que había conquistado Babilonia, permitió a los judíos exiliados regresar a Judea y Jerusalem, donde reconstruyeron la ciudad y construyeron el Segundo Templo. Durante 370 años, Judea fue un distrito autónomo, primero bajo el dominio de los persas y luego bajo el de los griegos. Después de la revuelta Hasmoneana en el 168 AC, Jerusalem volvió a ser la capital del reino, que más tarde estuvo bajo el dominio del Imperio Romano. El Rey Herodes el Grande amplió el Templo en los años 73-4 AC. Al final del período del Segundo Templo, Jerusalem era una ciudad de gran tensión social y religiosa. Fue durante este período que Jesús estuvo predicando en Israel y en su capital, Jerusalem. En el año 66 EC los judíos se rebelaron contra el Imperio Romano y tomaron Jerusalem. La supresión de esta revuelta terminó en el año 70, y los romanos, dirigidos por Tito, conquistaron la capital, destruyeron completamente el Templo (quedando como único resto el Kotel Hamarabi) y exiliaron a los habitantes de la ciudad. Durante los siguientes 60 años Jerusalem estuvo desolada, hasta la revuelta de Bar Kojba, cuando los judíos regresaron por un corto tiempo. En 135 EC, los romanos reconstruyeron y renombraron la ciudad Aelia Capitolina y prohibieron a los judíos de vivir allí. Después de que el Imperio Romano aceptó el cristianismo en el año 324 (y más tarde se convirtió en el Imperio Bizantino), Jerusalem volvió a ser una ciudad importante. Los sitios conectados con la vida y la muerte de Jesús fueron localizados y declarados santos, y se construyeron muchas iglesias magníficas, incluyendo la Iglesia del Santo Sepulcro (la Iglesia de la Resurrección) y la “Madre de todas las Iglesias,” en el monte Sión. En el año 638 los musulmanes conquistaron Jerusalem y en los próximos siglos construyeron la Cúpula de la Roca y la mezquita de Al Aqsa. Tras la conquista musulmana, los judíos volvieron a Jerusalem, la capital espiritual para los judíos de la Tierra de Israel y de la Diáspora. Los cruzados también quisieron gobernar Jerusalem. Conquistaron la ciudad en 1099, masacraron a los habitantes judíos y musulmanes e hicieron a Jerusalem su propia capital. Menos de cien años después, en 1187, los cruzados fueron derrotados por Saladino en la batalla de Khitin. En ese momento los judíos pudieron regresar a Jerusalem y han estado aquí desde entonces. En 1250 la dinastía de los Mamelucos llegaron al poder en Egipto y sus gobernantes conquistaron esta región y se convirtieron en los nuevos señores de Jerusalem. En 1517 el Imperio Otomano se extendió a Jerusalem que durante cuatro siglos estuvo bajo el dominio turco. Durante los primeros cien años la ciudad floreció y sus muros fueron reconstruidos. En la segunda mitad del siglo XVI, el Imperio Otomano comenzó a declinar. A principios del siglo XIX Jerusalem era una ciudad pequeña y descuidada encerrada en sus muros, y sólo hacia el final del siglo (de 1860 en adelante), surgió la Nueva Ciudad y comenzó a crecer, gracias a la generosidad del filántropo británico judío Moshé Montefiore, quien financió la construcción de Mishkenot Sha’ananim. El éxito de este nuevo barrio llevó a que más barrios se construyeran fuera de los muros. Más judíos se mudaron a Jerusalem, convirtiéndose en una mayoría de la población en 1873. En 1917, con el inicio del período del Mandato Británico, Jerusalem conservó su condición de capital del lugar. Cuando Israel recupero su independencia en 1948, Jerusalem fue declarada la capital de Medinat Israel (El Estado de Israel) , y todas las instituciones gubernamentales importantes fueron construidas en la Capital Eterna de Israel. Incluyendo el parlamento (Knesset), el Tribunal Supremo y las diversas oficinas del gobierno. Durante la Guerra de la Independencia, después de sangrientas batallas y acuerdos de alto al fuego, Jerusalem quedó dividida entre Israel y Jordania, hasta la liberación de la Capital en la Guerra de los Seis Días en 1967, cuando las dos partes de la ciudad fueron unidas y Jerusalem se convirtió en la ciudad más grande de Israel.
http://noticias7dias.com/jesrusalen-unica-indispensable-15586-2/
[2]
Mateo 12:5-6, 17:24, 21:11-12; 21:14-15, 21:23, 23:16-17, 23:21, 24:1, 26:55, 26:58, 26:61, 27:5, 27:6, 27:40, 27:51 Marcos 11:11;11:15-18, 11:27, 12:35, 13:1-23, 13:3, 14:54, 14:58, 14:65, 15:29,15:38 Lucas 1:9, 1:23, 2:22, 2:27, 2:37, 2:41-51, 18:10, 19:45, 19:47, 20:1, 21:5-6, 21:37, 21:38, 22:4, 22:52, 22:53, 23:45, 24:53 Juan 2:13-25, 2:19, 2:21, 5:14, 7:14, 7:28, 7:32, 7:45, 8:2, 8:20, 8:59, 10:22, 10:23, 11:48, 11,56, 18:3, 18:12,18:18,18:20,18:22, 19:6 Hechos de los Apóstoles 2:46, 3:1-3, 3:8, 3:10-11, 4:1, 5:20, 5:21, 5:24-25, 5:42, 6:13-14, 14:13, 19:24, 19:27, 19:35, 19:37, 21:26-30, 22:17, 24:6, 24:12, 24:18, 25:8,26:21 Primera Epístola a los Colosenses 3:16, 3:17, 6:19, 9:13 Segunda Epístola a los Colosenses 6: 16 Epístola a los Efesios 2:21, 2:22 Epístola a los Tesalonicenses 2:4 Epístola a los Hebreos 6:19 Primera Epístola de Pedro: 2:5, Apocalipsis 3:12, 7:15, 11:1, 11:2, 11:19, 14:15, 14:17,
[3] Corán 18:21: Y así los descubrimos para que supieran que lo que Alá promete es verdad y que no hay duda respecto a la Hora. Cuando discutían entre sí sobre su asunto. Dijeron: «¡Edificad sobre ellos! Su Señor les conoce bien». Los que prevalecieron en su asunto dijeron: «¡Levantemos sobre ellos un santuario!»
Construyendo mezquitas sobre los sitios sagrados de otras religiones. Por Eduard Yitzhak http://blogs.periodistadigital.com/totalitarismo.php/2011/11/13/construyendo-mezquitas-sobre-los-sitios-
[4] El Viaje Nocturno y la Ascensión. (AL-ISRÂ WA L-MI‘RAŶ) Del libro Fiqh as-Sira. Muhammad Said Ramadan al-Buti
http://www.musulmanesandaluces.org/hemeroteca/63/viaje_nocturno_y_la_ascension.htm
[5] El 14.04.06 el presidente iraní Mahmmud Ahmadineyad calificó a Israel de: ‘árbol podrido y seco que será eliminado por una tormenta’ ‘Nos guste o no, el régimen sionista se dirige a la aniquilación –
En la declaración Nostra Aetate del Concilio Vaticano II de 1965, la Iglesia Católica ‘reconoce que los comienzos de su fe y de su elección se encuentran ya en los Patriarcas, en Moisés y los Profetas, conforme al misterio salvífico de Dios. Reconoce que todos los cristianos, hijos de Abraham según la fe, están incluidos en la vocación del mismo Patriarca y que la salvación de la Iglesia está místicamente prefigurada en la salida del pueblo elegido de la tierra de esclavitud. Por lo cual, la Iglesia no puede olvidar que ha recibido la Revelación del Antiguo Testamento por medio de aquel pueblo, con quien Dios, por su inefable misericordia se dignó establecer la Antigua Alianza, ni puede olvidar que se nutre de la raíz del buen olivo en que se han injertado las ramas del olivo silvestre que son los gentiles. Cree, pues, la Iglesia que Cristo, nuestra paz, reconcilió por la cruz a judíos y gentiles y que de ambos hizo una sola cosa en sí mismo’. El apóstol Pablo en su epístola a los Romanos, capítulo 11 dice: 1. Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo (Israel)? En ninguna manera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín. 2. No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció. 11 Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles, para provocarles a celos.12. Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración? 13. Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apóstol a los gentiles (no judíos), honro mi ministerio. 16. Si las primicias (Israel) son santas, también lo es la masa restante, y si la raíz (Israel) es santa, también lo son las ramas.17. Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú (gentil), siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz (Israel) y de la rica savia del olivo (Israel), 18. No te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz (Israel), sino la raíz (Israel) a ti.19. Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo fuese injertado. 20. Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme. 21. Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales (Israel), a ti (al no judío) tampoco te perdonará. 22. Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera tú también serás cortado. 24. Porque si tú (no judío) fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre (los pueblos no judíos), y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo (Israel), ¿cuánto más éstos (los judíos), que son ramas naturales, serán injertados en su propio olivo (el pueblo del Pacto -Israel)? 26. Y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador, que apartará de Jacob la impiedad.
[El objetivo es Israel (el árbol) y después caerán las ramas (Occidente) por la tormenta del islamismo. por Eduard Yitzhak, 6 de marzo de 2008
[6] Primero la gente del Sábado, después la del Domingo http://blogs.periodistadigital.com/totalitarismo.php/2015/03/31/primero-la-gente-del-sabado-despues-la-d
[7] Primero fueron por los judíos, ahora por los cristianos. Israel y la situación de los cristianos de Oriente Medio. Por Michael Oren http://blogs.periodistadigital.com/totalitarismo.php/2012/03/15/primero-fueron-por-los-judios-ahora-por-
[8] Puedan Estados Unidos, Francia y Gran Bretaña ser destruidos, pueda Roma ser conquistada, ‘Oh Obama, escucha – el califato volverá’; ‘Jaybar, Jaybar, Oh judíos, el ejército de Muhammad retornará. Corean manifestantes palestinos. http://blogs.periodistadigital.com/totalitarismo.php/2013/07/19/por-la-conquista-de-roma-del-cristianism
[9] Nuestro objetivo es instaurar la Shari´a y recuperar Al-Andalus y Jerusalem http://blogs.periodistadigital.com/totalitarismo.php/2013/05/29/nuestro-objetivo-es-instaurar-la-shariaa
[10] El imám de la mezquita de Al Aqsa en Jerusalem prometió venganza contra los «perros de Occidente» por la eliminación del líder del grupo terrorista Al Qaeda, Osama bin Laden, en Pakistán. En el video subido al sitio de internet Youtube, el clérigo musulmán dice que «los perros occidentales están celebrando tras el asesinato de uno de nuestros leones islámicos. Desde la mezquita de Al Aqsa, desde donde se originará el futuro Califato, con la ayuda de Alá, les decimos –los perros no celebrarán demasiado por el asesinato de los leones. Los perros seguirán siendo perros, y el león, incluso si está muerto, permanecerá león». El imám amenazó al presidente de los Estados Unidos, Barak Obama, diciéndole: «Tú has ordenado personalmente asesinar musulmanes. Tienes que saber, que pronto serás tú colgado junto con Bush junior». «Somos una nación de billones, una buena nación. Te enseñaremos de políticas y acciones militares muy pronto, con la ayuda de Alá», prometió. http://blogs.periodistadigital.com/totalitarismo.php/2011/05/04/el-futuro-califato-se-originara-desde-la
[11] El apocalipsismo musulmán y la doctrina político- religiosa de Hamas (I). Texto de Paul Landau. Paul Landau © Primo, 24/12/2007. Gilles Kepel, Jihad, Gallimard 2003.
Pierre Lory, «las señales del Final de los Tiempos en la escatología musulmana», intervención en el día de estudio anual de la Sorbona sobre el Milenarisme, abril de 2006, www.paris-sorbonne.fr. http://blogs.periodistadigital.com/totalitarismo.php/2007/12/26/el-apocalipsismo-musulman-y-la-doctrina
[12] Jerusalem http://blogs.periodistadigital.com/totalitarismo.php/2008/09/21/jerusalem-1
[13] http://blogs.periodistadigital.com/totalitarismo.php/2010/05/13/la-lucha-por-jerusalem-es-una-lucha-por- http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Titular/70986/ http://blogs.periodistadigital.com/totalitarismo.php/2010/05/13/la-lucha-por-jerusalem-es-una-lucha-por-
no entiendo todo este disparate. que le importa a Israel lo que la unesco y el mundo digan. israel es un pais independiente, todo lo que sucede dentro es solo pertinente a ese pais. las resoluciones extranjeras no son aplicables, salvo que ese pais acepte.