Nuevo movimiento árabe israelí ´Kifah´ apoya la resistencia el retorno de los refugiados y se oponen a la participación en los cuerpos electivos israelíes.

noviembre 18, 2014

Categorías: Conflicto Palestino-Israelí, Medio Oriente

Fuente: Memri.org

Nuevo movimiento árabe israelí ´Kifah´ apoya la resistencia el retorno de los refugiados y se oponen a la participación en los cuerpos electivos israelíes.

El 22 de octubre, 2014 se informó que un nuevo movimiento árabe-israelí iba a ser fundado, llamado El Movimiento Nacional en el Interior Palestino (el «interior palestino» se refiere a los árabes israelíes), también conocidos como Kifah («lucha»), y el 1 de noviembre, 2014 el movimiento celebró su conferencia de fundación.

De acuerdo a la declaración de fundación y los comentarios de los fundadores del movimiento, Kifah es un movimiento palestino Panárabe que apoya la resistencia a la ocupación y prevé el retorno de los refugiados y la liberación de la patria. Miembros del movimiento se oponen a la participación en ambas las elecciones parlamentarias y municipales en Israel.

El movimiento, encabezado por Ayman Hayy Yahya y Ghassan ´Athamla, fue formado por un grupo que se separó del partido Balad del ex miembro del Knesset ´Azmi Bishara por la crisis en Siria y el apoyo de Balad al régimen del Presidente sirio Bashar Al-Assad.

Según portavoces del movimiento, la mayoría de los miembros fundadores de Kifah son prisioneros liberados y activistas políticos, algunos de ellos miembros de partidos establecidos y algunos independientes. El diario libanés Al-Safir informó que el movimiento aboga por el establecimiento de un estado palestino civil que se opone el sectarismo. [1]

Visión del movimiento: Retorno de los Refugiados y liberación de la patria

En entrevistas con los medios, el miembro fundador de Kifah Ayman Hayy Yahya dijo: «La visión del movimiento es el regreso de los refugiados y la liberación de nuestra patria por la ocupación». [2] El activista del movimiento Mounir Mansour dijo: «Kifah es un grupo de combatientes en su mayoría prisioneros liberados de diversas corrientes políticas. Estos concluyeron que la actividad debe ser renovada y revitalizada, con el objetivo de retornar a la auténtica identidad y renovar la afiliación con el pueblo árabe palestino entre los árabes del interior. Ante los acontecimientos de la Primavera Árabe, el cual tuvo un efecto adverso en los árabes del interior, notamos la ausencia de la corriente nacionalista palestina original que había defendido durante mucho tiempo a la nación árabe y la causa palestina dentro de ese país. Nos dimos cuenta también la vaga postura árabe hacia los ataques estadounidenses sobre los países árabes… Este movimiento es palestino, pero se extiende a lo largo del mundo árabe. [3]

Imagen: El logotipo del movimiento (Imagen: Assafir.com, 22 de octubre, 2014)

«El derecho y el deber… de la resistencia son sagrados»

Según Hajj Yahya, Kifah posee «inclinación hacia la cultura de la resistencia, y nos oponemos a los regímenes árabes que colaboran con Israel y Occidente». [4] Agregó: «Existen principios de la causa palestina que nos acercan a algunas facciones palestinas y nos distancian de los demás. Existe un derecho, un deber y una cultura de resistencia, y este derecho y deber son sagrados. No podemos estar cerca de aquellos que dañan el derecho de la resistencia y los principios palestinos». [5]

En un discurso grabado puesto en la apertura de la conferencia fundación del movimiento, Abdel Hakim, hijo del fallecido presidente egipcio Gamal Abdel Nasser, citó a su padre, quien dijo que la resistencia era la manera de restaurar los derechos palestinos y que la causa palestina era parte integral de la causa de la independencia árabe. Hakim dijo: «El hecho de que la conferencia fundación de este movimiento se celebra en tales circunstancias sombrías de nuestra patria árabe, y en especial nuestra causa palestina, demuestran la verdad de las palabras del líder Gamal Abdel Nasser, quien dijo: ´Es la resistencia palestina genuina, que representa la identidad árabe de la causa palestina, lejos de la división en sectas y escuelas de pensamiento, la verdadera brújula de nuestra nación árabe – y la única manera de restaurar nuestros derechos usurpados en Palestina…´ Como ciudadano egipcio árabe, estoy convencido de que el problema palestino es un asunto de seguridad nacional egipcio árabe. El objetivo de establecer el estado sionista en territorio palestino era crear una cabeza de playa para que el imperialismo occidental se hiciese cargo del ummah árabe. Por lo tanto, creo que cualquier intento defectuoso y de agenda por separar la causa palestina de la causa de la independencia árabe significa enterrar nuestras cabezas en la arena, y está condenado al fracaso». [6]

También se leyó en la conferencia una declaración de Leila Khaled, la terrorista del FPLP que participó en secuestros de aviones en la década de 1970. Ella dijo: «Donde hay ocupación, hay resistencia. Esta ecuación es una ley histórica de los pueblos bajo el yugo de la ocupación». [7]

Kifah es un movimiento panárabe

Según Hajj Yahya, el propósito principal del movimiento es organizar la corriente panárabe dentro «del interior palestino, en un movimiento que realice nuestras aspiraciones panárabes, especialmente después de los acontecimientos en los países árabes que causaron una división clara entre el eje de la resistencia y el eje de los Estados Unidos y sus aliados…» Este continuó: «El movimiento no es religioso ni secular, sino que más bien se esfuerza por lograr la unidad y la combinación de varias ideas sobre una base panárabe. Kifah estará inspirada por muchas corrientes panárabes clásicas en la patria árabe… Adoptará la estrategia de la lucha popular… el movimiento es pan-árabe en sus inclinaciones y palestino en sus raíces. Queremos reunir al público en torno a los temas del ummah desde una perspectiva panárabe». [8]

Kifah es parte del pueblo palestino, cuya única representativa es la OLP – Pero no en este momento

En cuanto a la relación entre Kifah y el pueblo palestino y la OLP, Hajj Yahya subrayó: «Somos parte del pueblo palestino, que a su vez es parte del umma árabe y de la patria…» [9] Este agregó: «Nosotros vemos a la OLP como el único representante del pueblo palestino, pero no en este momento ni tampoco en las circunstancias actuales. la OLP debe reformarse y debe incluir a todas las fuerzas y elementos en un plan nacional basado en el derecho del pueblo palestino a la resistencia y el deber para llevar a cabo la resistencia. Este es un asunto sagrado que no es negociable». [10]

Kifah no participará en las elecciones israelíes

«Kifah no participará en las elecciones parlamentarias israelíes, y no las ve como una plaza de acción apropiada», [11] dijo Hajj Yahya, agregando que el movimiento tampoco participará en las elecciones municipales y que «mantendría su distancia de publicados oficiales y del beneficio personal o material». [12]

Declaración fundación de Kifah

La declaración de fundación del movimiento fue presentada en la conferencia; Lo siguiente son extractos:

«Los eventos en la región árabe en los últimos años reflejan una empresa imperialista antigua con el propósito de reorganizar la región en partes que son más pequeñas de lo que son hoy día… Esta nueva división se desvía, y es más peligrosa que la [división] regional y el acuerdo Sykes-Picot. Es una división religiosa sectaria étnica dirigida a secuestrar la empresa de liberación de los pueblos árabes de la tiranía y opresión de los regímenes proxy, esta crea entidades sectarias religiosas y étnicas que combaten entre sí – entidades que apoyan, son conciliadoras hacia, y están aliadas al imperialismo y con Israel, que en conjunto forman la punta de una flecha a fin de atacar al eje de la resistencia. del mismo modo, esta nueva división garantizará el continuo mandato y hegemonía del imperialismo y de Israel en la región, además del saqueo de los recursos de la región, la explotación de sus pueblos, la independencia del estado de ocupación es decir Israel, y el golpe final en contra de la empresa de la resistencia.

«Este ataque imperialista divide la región y sus elementos horizontal y verticalmente, en campamentos y ejes. El más prominente de estos son el campo norteamericano-occidental-israelí y los grupos y regímenes que lo apoyan, así como también el campo opuesto a esta empresa imperialista y sus planes destructivos. Esta división ha sido reflejada en todos los elementos políticos y públicos árabes. las cartas han sido barajadas; ha habido confusión en el ámbito político y entre la gente debido a la política de engaño y la rapidez de los eventos, que no tienen precedentes, y de los bien construidos complots. Esta división también ha tenido ramificaciones en la arena palestina en general y en la arena del público árabe dentro de los territorios ocupados en 1948, que están expuestos simultáneamente a los más duros de los planes de la institución israelí que, en esencia, no difieren nada de los de la región árabe…

«En la actualidad existe una amenaza directa a la identidad nacional del ´interior´ es decir, a los árabes israelíes – un intento de actualizar las afiliaciones sectarias y tribales apoyadas por el estado de ocupación y sus instituciones… es decir, un intento por convertir las ciudades y pueblos en barrios de miseria plagados de pobreza, ignorancia y delincuencia, donde no hay manera de establecer una sociedad sana. Esta sociedad será dirigida por líderes tribales, sectarios, o políticos que mantienen una tregua, y van de la mano con el régimen israelí- líderes comprometidos con las reglas del juego de que el estado hebreo ha fijado para los palestinos del ´interior´… y para los que ha fijado por adelantado aparatos de acción, tales como la parlamento israelí…

«Estos aparatos, particularmente la acción parlamentaria, especialmente en los últimos años, han demostrado ser inútiles, sólo conducen a pérdidas, nunca obtienen ganancias, y son sólo un desperdicio de energía. El estado hebreo se beneficia de ellos; mejoran su imagen en el mundo y hacen destripar a la lucha nacional de su contenido y su efectividad. No existe un retorno real para justificar el alto precio que los pueblos árabes en el ´interior´ pagan voluntariamente a fin de ser parte del parlamento israelí. Es hora de que todos los elementos políticos realicen un balance y examinen seriamente lo que debería ser el método apropiado de lucha – no sólo el más conveniente – con el objetivo de pasar de lo que es en efecto una parálisis de nuestras fuerzas nacionales, que sólo responden a los medios de comunicación, en acciones directas». [13]