MATOT-MASEI 5778

B’H

Moshé enseña las leyes que gobiernan la anulación de promesas a los líderes de las tribus de Israel. Se lucha una guerra contra Midián por su rol en la destrucción moral de Israel, y la Torá da un recuento detallado del botín de la guerra y cómo fue distribuido entre la gente, los guerreros, los Levitas y el Sumo Sacerdote.

Las tribus de Reubén y Gad (más tarde acompañados por media tribu de Menashé) piden las tierras del este del Jordán como su porción de la Tierra Prometida, siendo estas tierras aptas para la cría de ganado. Moshé inicialmente se enoja con este pedido, pero más tarde concuerda con la condición de que ellos primero se unan y lideren a Israel en la conquista de las tierras al oeste del Jordán.

Los cuarenta y dos viajes y campamentos de Israel a través del desierto son listados, desde el Éxodo de Egipto hasta el establecimiento en las planicies de Moab, al otro lado del río, frente a la Tierra de Canaan. Los límites de la Tierra Prometida son enumerados y las ciudades de refugio designadas como lugares de exilio para asesinos involuntarios. Las hijas de Tzelafjád se casan dentro de su propia tribu de Menashé, de manera de que las propiedades que correspondían a su padre no pasen por herencia a otra tribu.

 

SIEMPRE VIAJAMOS

La vida es un viaje permanente desde que nacemos: de la infancia a la adolescencia; de la adolescencia a la edad adulta; de la edad adulta a la ancianidad; de la ancianidad a…

Y tambien a nivel espiritual nuestra vida es un viaje de una etapa a otra, y esto es ilustrado por nuestra parashá, el salir de Mittzraim fue solo el comienzo. Salimos de las estrecheces (meitzarim) para iniciar un camino de elevacion y perfeccionamiento en nuestro viaje a la Tierra Prometida, aquella en la que construiremos una morada para Di-s en este mundo.

 

Se disminuye en alegría…se trae la Redención

Dicen nuestros Sabios: «Desde que se inicia el mes de Menajem Av se disminuye la alegría».

Literalmente y en términos prácticos, esto significa que a partir del primer día del mes, el duelo se acrecienta.

A partir de este día no se bebe vino ni se come carne (excepto en Shabat).

El jasidismo sumó a esa ley judía una óptica optimista. Además de vivir el duelo en términos prácticos, dice, hay que hacer algo para contrarrestarlo.

El duelo se debe a la destrucción, por lo tanto, además de sentirlo hay que reconstruir…

El duelo se debe al Galut (Diáspora), por ello, debemos incrementar los esfuerzos para salir de él, para traer la Redención del pueblo judío.

Este enfoque se encuentra en las palabras de nuestros Sabios, y se manifiesta en la sensible percepción del jasidismo:

«Desde que se inicia el mes de Av se disminuye…» todo lo que fue factor del Galut. ¿Cómo?… «con la alegría».

Con la alegría de cada Mitzvá, con la alegría de cada palabra de Torá, con la alegría de pertenecer al pueblo de Israel.

Todos estos temas: la alegría, la tristeza, el optimismo y las preocupaciones han merecido sabias palabras de los grandes del Jasidut, algunas de las cuales han sido seleccionadas aquí. (www.es.chabad.org)

 

Mudarnos

Por Elana Mizrahi

No puedo creer que estoy de nuevo en la misma posición, que estoy haciendo lo mismo: empacar. Otra vez nos mudamos. Rodeados de cajas, la tarea es desalentadora. “¿Tengo que hacer esto otra vez?”, me pregunto. “¿Por qué?”. Nadie contesta. No queremos mudarnos, en especial no ahora, en medio del invierno y con un bebé, pero se vendió nuestro departamento y ahora tenemos que irnos. ¿Pero adónde? Aún no lo sabemos. Pero las cajas están aquí y yo empiezo a empacar. Nos mudamos, otra vez. La misma historia nos sucedió hace sólo dos años. En siete años, nos hemos mudado cinco veces.

Mudarnos.

Otra vez.

Lo primero que guardo son mis libros de cocina. Sé todas las recetas de memoria y las he ido cambiando de todos modos. ¿Qué otra cosa puedo empacar que no necesitemos ahora? Fotos. Mi pequeño está al lado mío mientras empaco, y me pregunta quiénes son las personas y “¿qué es eso?”. Fotos. Recuerdos. Las imágenes y los recuerdos inundan mi mente y por un momento me transporto a un lugar y a un momento diferente. Miro las fotos. Me miro a mí misma en las fotos. Miro cuánto he cambiado, cuánto he crecido.

Mudarnos.

Otra vez.

Mira cuánto hemos cambiado, cuánto hemos crecido.

¿Qué sigue? Miro a mi alrededor el departamento al que aún, por el momento, llamo mi hogar. Hay tanto que empacar. ¿En serio tenemos tantas cosas? Yo pensaba que vivíamos una vida sencilla y mira cuántas cosas poseemos. Estoy abrumada y me siento bendecida. ¿En verdad necesito todo esto? Es tiempo de ordenar y regalar cosas.

Mudarnos.

Otra vez.

Trato de ver el vaso medio lleno… Al menos habré adelantado algo de limpieza para Pésaj. Empiezo a reírme, porque si no, voy a llorar.

La frase “judío errante” viene a mi mente. Siento que soy un ejemplo de este título, el del judío errante. Me pregunto por la fuente de esta frase. Luego de dejar Egipto, el pueblo de Israel se trasladó durante cuarenta años y se mudó cuarenta y dos veces; rompió incluso nuestro record. No hay dudas de que erraron. Me pregunto si cada vez que se mudaban pensaban: “Ay, no, no otra vez”. Es interesante el hecho de que la Torá describa cuánta gente se quejaba por la comida y por el agua, pero no mencione ninguna queja sobre las constantes mudanzas. Lo único que hace es felicitar al pueblo que acampó y se trasladó por la palabra de Di-s. No veían las mudanzas como una molestia, sino como un simple medio para alcanzar su objetivo, el camino para llegar de un lugar, físico y espiritual, a otro.

Mudarnos.

Otra vez.

Cada mudanza tiene un propósito.

Nos mudamos, y yo no quiero, pero pienso en todas las veces que lo hemos hecho y debo decir que incluso cuando parecía algo difícil, resultó ser para nuestro bien. De no habernos mudado, no hubiéramos crecido, y con esta mudanza sé que también vamos a crecer. (www.es.chabad.org)