Traducido para Porisrael.org por Dori Lustron
Durante años, los judíos estadounidenses han estado pasivos con respecto a Israel, mientras culpan a Israel y a los israelíes por la división que se había formado entre las dos comunidades. Hoy lamentan el abandono, pero los judíos estadounidenses ahora tienen que luchar por su lugar en la sociedad israelí.
En los últimos tiempos, la norma ha sido culpar a Israel (es decir, al primer ministro Benjamin Netanyahu y a los políticos ultraortodoxos), por la problemática relación que hemos tenido con la diáspora judía más grande del mundo: la judería estadounidense. También tomé esta posición.
La grieta se ha exasperado durante el último año, a la luz de algunos baches en el camino, como Tzipi Hotovely y Natalie Portman , y el nombramiento de Isaac Herzog como jefe de la Agencia Judía, lo que incrementó las tensiones entre Netanyahu y la judería estadounidense por un largo tiempo.
Pero hoy en día, en vísperas de la Asamblea General de las Federaciones Judías de América del Norte (GA) en Tel Aviv, debemos volver a observar esta norma.
No porque Netanyahu no sea responsable del notable deterioro de la relación entre Israel y los judíos estadounidenses, sino por la pasividad de los líderes de las comunidades judías y los líderes de la Reforma y los movimientos conservadores, en relación con todo lo que tiene que ver con Israel. .
En otras palabras, en lugar de quejarse de los políticos israelíes, hagamos una pregunta al querido judío estadounidense: ¿Qué has hecho últimamente para penetrar en el corazón de la sociedad israelí y mostrarle a los israelíes cuál es tu agenda?
En los Estados Unidos, se entiende bien que descuidar este aspecto de la relación con Israel fue un error. Por eso es tan fácil señalarlos con el dedo.
En la asamblea de Tel Aviv de hoy, más de 1,000 jóvenes judíos estadounidenses participan para iniciar un nuevo diálogo con la sociedad israelí.
Y así, el slogan del evento: «Necesitamos hablar», es muy adecuado. Los judíos estadounidenses quieren hablar, pero más que eso, quieren comenzar de nuevo con la nave nodriza del judaísmo. «Entendemos que no hemos hecho lo suficiente», admitió Jerry Silverman, CEO de las Federaciones Judías de América del Norte.
El año pasado, un rabino ortodoxo, Saul Berman, nos sorprendió a mí y a mi equipo del movimiento Gesher cuando visitamos comunidades en la región de Washington y Nueva York. Llamó a sus amigos de los movimientos conservadores y reformistas y les pidió que profundizaran su relación con la sociedad israelí y comenzaran un diálogo nuevo y más intenso con ella.
«¿Dónde has estado durante los últimos años?», Les preguntó. ¿Quién se imaginaría esta escena aquí en Israel: un rabino ortodoxo israelí, que ve a la comunidad reformista como lo peor de todo, llamará a un rabino reformista para profundizar su conexión con Israel?
La reforma y los judíos conservadores son la mayoría dentro de la comunidad judía de los Estados Unidos. Muchas de las generaciones más jóvenes sufren una grave crisis de identidad, ante la imposibilidad de identificarse con lo que Israel ha representado durante la última década, bajo Netanyahu y sus gobiernos de derecha.
Pero un factor importante de su desapego con respecto a Israel reside en el aspecto religioso, cuando el establecimiento ortodoxo empuja a los movimientos pluralistas fuera del juego.
Sin embargo, sería ingenuo esperar que el establecimiento ortodoxo israelí haga lugar alrededor de la mesa. No va a suceder, no sin una pelea. Los ortodoxos no van a renunciar al monopolio y al poder que viene con él.
Y así, si hay alguna posibilidad de un cambio en los próximos años, se encuentra en los esfuerzos que podrían (o no podrían) hacer que los judíos estadounidenses penetren en el corazón del público israelí.
No a través de los políticos, sino directamente. Los judíos estadounidenses no necesitan abrazar al establishment israelí, sino hacer un esfuerzo para solucionarlo y, si es necesario, enfrentarlo. Ninguna otra forma va a funcionar.
Si es que los judíos estadounidenses han despertado de su estado de coma, y si su conexión con la sociedad israelí significa algo para ellos, tienen que actuar con firmeza y decisión para ampliar su vínculo con nosotros.
Y si los reformistas y los conservadores quieren que los israelíes sepan que no son el diablo, sino un movimiento judío agradable, tienen que estar presentes y luchar por su papel y lugar en la sociedad israelí.
No hay razón, por ejemplo, para que un judío secular que no quiera usar los servicios del Rabinato para casarse, no elija a un Rabino conservador para que oficie en la jupá.
«Necesitamos hablar» es un buen slogan para una asamblea, pero debe ser reemplazado por un llamado a la batalla. La batalla del lugar de los judíos americanos en la sociedad israelí.
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