Las Mentiras De Rashida Tlaib Nos Recuerdan Por Qué Israel Debe Existir

Durante un reciente Podcast de SkullDuggery en Yahoo!, la representante Rashida Tlaib dejó caer algunos pensamientos históricamente analfabetos sobre el Holocausto e Israel. Nada de eso sorprendió especialmente a nadie que haya seguido la retórica de la extrema izquierda o palestina durante un tiempo determinado.

Para Tlaib, el Holocausto fue principalmente una tragedia para el pueblo palestino, que no pudo repeler la inmigración de los judíos y detener la formación de un Estado Judío. Sus palabras son un recordatorio útil no solo de por qué existe Israel, sino también de que la tragedia del pueblo palestino no es culpa de los judíos, ni de los británicos, ni del Holocausto.

Tlaib ofrece dos importantes afirmaciones revisionistas: la primera gira en torno a la afirmación  que los árabes palestinos no solo acogieron a los judíos, sino que en realidad sacrificaron su propia dignidad y sus vidas para que los judíos pudieran estar seguros. El segundo, gira en torno a la noción de que los judíos estaban o estarían a salvo bajo el gobierno palestino. Así es como lo puso ella:

 

• Creo que hace dos semanas celebramos, o simplemente tomamos un momento en mi país para recordar el Holocausto. Siempre hay una especie de sentimiento de calma que les digo a las personas cuando pienso en el Holocausto, en la tragedia del Holocausto y en el hecho de que fueron mis ancestros, los palestinos, quienes perdieron sus tierras y algunos perdieron sus vidas, sus medios de vida, su dignidad humana, su existencia de muchas maneras, ha sido borrada, y los pasaportes de algunas personas… todo fue en nombre de tratar de crear un refugio seguro para los judíos, el período post-Holocausto, la post-tragedia y la horrible persecución de los judíos en todo el mundo en ese momento. Y me encanta el hecho de que fueron mis antepasados ​​los que proporcionaron eso, cierto, de muchas maneras. Pero lo hicieron de una manera que les quitó su dignidad humana y fue algo que les fue impuesto. Y así, cuando pienso en un Estado único, pienso en el hecho de que ¿por qué no podemos hacerlo mejor? Y no quiero que la gente lo haga en nombre del judaísmo, como no quiero que la gente use el Islam de esa manera. Se debe hacer de manera que los valores se refieran a la igualdad y al hecho de que no debe oprimir a los demás para que pueda sentirse libre y seguro. ¿Por qué no podemos todos ser libres y seguros juntos?

Una lectura caritativa de la afirmación de Tlaib de estar “en calma” por el Holocausto es que ella cree que sus antepasados ​​ofrecieron un puerto seguro para los judíos que huían de la masacre en Europa. Sin embargo, cualquier lectura rudimentaria de la historia demuestra que el resto de su argumento es falso.

El movimiento sionista fue anterior a Hitler, incluso cuando el liderazgo palestino se había alineado con los nazis durante la guerra. Cuando terminó el Holocausto, los judíos ya habían ganado suficiente poder para defenderse, y los árabes ya habían lanzado pogromos, terrorismo y ataques políticos durante décadas.

Aunque algunos árabes inicialmente aceptaron la migración judía en la década de 1900, se convertirían en víctimas del liderazgo palestino: varios alcaldes árabes, terratenientes y otros fueron asesinados por conspirar con judíos, tal como lo son hoy.

Después de la Declaración de Balfour de 1917, un documento del gobierno británico que respaldó “el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío” y se comprometió a “hacer todo lo posible para facilitar el logro de este objetivo, entendiéndose claramente que nada se puede hacer algo que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina”, hubo una reacción antisemita inmediata y violenta.

Esto, a pesar del hecho de que la migración judía había sido excepcionalmente beneficiosa para los árabes que vivían en la zona. De hecho, rara vez se menciona en el debate israelí-palestino que la migración árabe a una tierra en gran parte vacía fue impulsada por el desarrollo económico judío. Los judíos no estaban desplazando a los árabes, los estaban atrayendo.

No es que importara. Como señaló el Informe de la Comisión Peel, un periódico británico que recomendaba la partición en 1936, “los árabes se han beneficiado del desarrollo del país debido a la inmigración judía, esto no ha tenido ningún efecto conciliatorio. Al contrario… con una precisión casi matemática, la mejora de la situación económica en Palestina significó el deterioro de la situación política”.

Incluso los “moderados” palestinos como Musa Alami le dijeron al líder sionista David Ben-Gurion “preferiría que la tierra permanezca pobre y desolada incluso por otros cien años” si la alternativa fuera la colaboración con los judíos. Ni Alami ni Amin al-Husseini, el gran muftí de Jerusalem y líder de la causa palestina, ni el padre del terrorismo moderno, Yasser Arafat, ni su protegido, Mahmoud Abbas, compartieron nunca las privaciones de su pueblo. Fue lo contrario, de hecho. Los líderes palestinos siempre se han enriquecido en este conflicto.

“¿Por qué no podemos todos ser libres y seguros juntos?” Es una buena pregunta. Mucho antes del Holocausto, todas y cada una de las principales organizaciones sionistas judías, incluso las de la derecha, vieron que el Estado Judío otorgaba los mismos derechos a la población árabe. Como lo hacen hoy. En un momento dado, Ben-Gurion argumentó que un Estado Judío debería ser una nación bajo los auspicios de una federación árabe.

Cuando Vladimir Jabotinsky, el gran líder sionista, y a menudo difamado, que lideraría al precursor del Likud, redactó la primera constitución para la Palestina judía, le asignó a los árabes y judíos los mismos deberes de estadidad, incluido el servicio militar y civil. Tanto el hebreo como el árabe habrían tenido la misma posición legal, y “en cada gabinete donde el primer ministro es judío, el cargo de viceprimer ministro se ofrecerá a un árabe y viceversa”.

Este plan fue rechazado. Por otra parte, todos los planes que no terminaron en la completa sumisión de los judíos a los palestinos fueron rechazados con violencia. Esto no ha cambiado en 80 años.

Décadas antes del Holocausto, el gran muftí diseñó personalmente o incitó a las masacres de judíos desde 1920 en adelante. Uno de esos incidentes en la antigua ciudad judía de Hebrón vio cómo mataban a más de 100 civiles a manos de turbas, muchos de ellos estudiantes y maestros, después de que Husseini difundiera rumores sobre judíos que tomaban el control del Monte del Templo (que, en realidad, a los judíos a menudo se les prohibía visitar). Difundir falsos rumores sobre la intención de los judíos de ocupar o expulsar a los musulmanes de los lugares sagrados no es nada nuevo. Husseini lo hizo. Arafat lo hizo. Fatah lo está haciendo hoy.

Y fue porque los británicos no ofrecieron prácticamente ninguna protección a las comunidades judías que las unidades de defensa, en su mayoría compuestas por agricultores, se crearon por primera vez. No había elección. Lejos de “tratar de crear un refugio seguro para los judíos”, los británicos cedieron regularmente a la violencia árabe.

En el Libro Blanco de 1939, los británicos anunciaron que se crearía un Estado árabe independiente dentro de 10 años, y que la inmigración judía se limitaría durante cinco años y luego se detendría por completo. La política prohibió la venta de tierras a judíos en el 95 por ciento del territorio. Incluso eso no fue suficiente para los árabes, que rechazaron el plan.

Las restricciones a la inmigración costarían vidas judías. Por otra parte, los Husseinis, la fuerza principal en la política palestina, mostraron un gran entusiasmo por la causa nazi. Modelaron su organización juvenil palestina a partir de las ideas de Hitlerjugend, inicialmente llamándolas ”Los Scouts nazis”.

Husseini no solo incrementó la violencia en el Medio Oriente, sino que participó directamente en la opresión de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial. Como invitado de Hitler, ayudó a reclutar a miles de musulmanes para unirse a una división de las Waffen-SS, que luego desempeñó un papel activo en la aniquilación de los judíos de Yugoslavia. En sus discursos de radio en Berlín durante la guerra, Husseini predicó: “Maten a los judíos donde los encuentren, esto complace a al’láh, a la historia y a la religión”. Estas palabras encontrarían un espacio seguro en cualquier conferencia de Hamas.

Husseini personalmente, con el respaldo de Himmler, Eichmann y otros nazis, intervino para detener la emisión de al menos 400,000 visas para judíos que intentan emigrar a la Palestina británica. La mayoría de esos judíos terminaron en campos de concentración en lugar del “puerto seguro” de Haifa.

En 1943, después de escuchar que algunos aliados alemanes estaban negociando con la Cruz Roja Internacional y otros para transportar a miles de niños judíos a Palestina para evitar la muerte, presionó para impedir el rescate, presionando para que fueran enviados a Polonia para que perecieran. Husseini fue acusado de crímenes de guerra por el tribunal de Nuremberg. Esto apenas parece una persona que ofrece un refugio seguro para los judíos.

“¿Por qué no podemos todos ser libres y seguros juntos?” Seguramente no debemos atorarnos demasiado al explicar que el plan de partición de las Naciones Unidas, que hubiera creado un Estado Judío y uno árabe contiguo independiente, fue rechazado por los palestinos en 1947. O que esos palestinos, con casi todas las naciones árabes, intentaron luego realizar una masacre de judíos solo unos pocos años después del Holocausto. ¿Tal vez Tlaib no sepa sobre esto?.

Desde entonces, la agresión árabe ha sido responsable de forjar las fronteras de Israel y crear territorios “ocupados”. A ningún líder le preocupó la formación de un Estado palestino en Cisjordania o Gaza desde 1947 a 1967. Como Tlaib, la mayoría de los palestinos consideran que toda la tierra está ocupada. Desde la Guerra de los Seis Días, todo esfuerzo de buena fe hecho en paz con los palestinos ha terminado en violencia.

Se puede tener paz fácilmente cuando el liderazgo palestino deje de abrazar el terrorismo antisemita que está racionalizado y ceñido por fantasías históricas que personas como Tlaib perpetúan. Aun cuando el liderazgo palestino exige que Israel abra sus fronteras a cientos de miles, sino millones, de descendientes de refugiados de hace 70 años, la mayoría de los cuales se fueron por su propia voluntad, también exigen una Cisjordania sin judíos. Todo el argumento a favor de tal política se basa en el mito.

Así que cuando le preguntaron a Tlaib cómo su “solución de un Estado” funcionaría para los judíos en realidad, ella respondió: “no depende de nosotros decidir cómo se ve”. Ella tiene razón. La historia ya ha decidido cómo se ve. Y ningún intento revisionista de borrar esa historia cambiará esa realidad.

Traducido por Noticias de Israel