La semana pasada aprendí una nueva palabra: «hiraeth». Es demasiado bueno para mantenerlo en secreto. Aparentemente es de origen galés y la definición depende de dónde se mire. El sitio de Word Porn, llamado burlonamente, describe «hiraeth» como un sustantivo, que significa: «una nostalgia por un hogar al que no puedes regresar, un hogar que tal vez nunca fue; la nostalgia, el anhelo, el dolor por los lugares perdidos de tu pasado «.
Mi primera oportunidad de usarlo, y no es tan fácil poner «hiraeth» en una conversación sin cuidado, incluso si puedes descubrir cómo pronunciarlo, llegó cuando un amigo israelí notó que nada parecía haber cambiado en el país después de un breve ausencia. Todavía estamos enredados en el mismo atolladero político en torno a las elecciones interminables, el primer ministro todavía enfrenta los mismos problemas legales, los estrictamente seculares y ultra ortodoxos aún están en desacuerdo y los desafíos y amenazas de seguridad no han desaparecido. La única noticia real fue la lluvia, muy bienvenida en Israel.
Me hizo pensar brevemente en crecer en Inglaterra, donde el clima era un tema siempre en la agenda y la lluvia era todo menos raro.
No tengo nostalgia de Inglaterra. No he vivido allí por más de 40 años. No es mi hogar y me siento mal por lo que está pasando allí. No soy ingenua No fue perfecto cuando crecí allí y está lejos de ser idílico hoy.
Recientemente hice una breve entrevista de radio para el LBC de Gran Bretaña sobre la situación posterior a la acusación de Netanyahu. Fue breve, me di cuenta, porque Gran Bretaña está muy ocupada con sus propios problemas, particularmente antes de las elecciones del 12 de diciembre. El británico promedio tiene otras cosas de qué preocuparse además de la situación del primer ministro israelí.
La semana pasada, se hizo evidente, no por primera vez, que el Reino Unido, como otros países, comparte algunos de los desafíos con los que Israel tiene que lidiar (aparte de la política obscena). El viernes 29 de noviembre, un terrorista afiliado a Al Qaeda mató a dos personas en un ataque punzante en el Puente de Londres. Usman Khan, liberado después de cumplir la mitad de una condena de 16 años y todavía usando un tobillo electrónico, mató a Jack Merritt, de 25 años, y Saskia Jones, de 23, ambos graduados brillantes y dedicados de la Universidad de Cambridge que trabajan en un programa de rehabilitación de prisioneros.
Los transeúntes atacaron al terrorista y lograron derribarlo «para neutralizarlo», como dirían los israelíes, antes que los policías lo mataran a tiros, neutralizándolo permanentemente.
Los policías en Londres en mi juventud rara vez estaban armados, a pesar de los ataques con bombas del IRA que siempre parecían aumentar cuando la gente estaba ocupada con las compras navideñas. Los valientes miembros del público que lucharon contra Khan usaron todo lo que se les ocurrió, incluido un colmillo de narval. (El colmillo de la ballena había sido exhibido en la puerta del Salón de Pescaderías). Me recordó las armas improvisadas que los israelíes han empleado durante los ataques del «lobo solitario»: una guitarra, una fuente de pizza, palitos para selfies y nunchucks (un arma de artes marciales la mayoría de los israelíes se enteraron por primera vez durante el incidente).
La británica-israelí Kay Wilson, que sobrevivió a un ataque terrorista en el que su amiga Kristine Luken fue asesinada a golpes mientras caminaban cerca de Jerusalén en 2010, notó con tristeza en Facebook la forma en que los medios cubren el terrorismo en ambos países: Titulares en el Reino Unido la semana pasada proclamó con orgullo «Bravery on the Bridge» y «The heroes of London Bridge». Contraste esto con un titular de la BBC de 2015: «Palestino muerto a tiros después del ataque de Jerusalén mata a dos».
En el modo «HIRAETH», la Inglaterra que extraño realmente no existía. Un video reciente que se volvió viral mostró a un padre judío en el tren tratando de distraer a sus hijos pequeños mientras un pasajero lanzaba abusos antisemitas a la familia durante 15 minutos. Finalmente, una heroína poco probable intervino. Asma Shuweikh, vestida con Hijab, explicó en entrevistas posteriores que se sintió obligada a intervenir como madre y musulmana devota.
No mucho antes de hacer aliya, viajaba con un grupo de amigos cuando los muchachos que usaban kipá fueron atacados por matones skinhead en una estación del metro de Londres. Mi recuerdo más fuerte es la forma en que las personas cercanas no hicieron nada para ayudar, ni siquiera llamando a la policía desde una distancia segura. Mi segundo recuerdo más fuerte estaba asombrado al día siguiente cuando les conté a nuestros amigos de la escuela nuestra terrible experiencia, y una niña (judía) sugirió que era culpa de los niños porque, en su opinión, usar una kipá podría verse como un problema.
Ha habido un aumento en los ataques antisemitas registrados en el Reino Unido este año. Según un informe de Community Security Trust, hubo 892 incidentes entre enero y junio de 2019, un 10% más que en el mismo período en 2018. Los judíos están siendo atacados tanto por la extrema izquierda como por la extrema derecha. Y tristemente, hay jóvenes musulmanes o pro-palestinos que no comparten los valores centrales de Shuweikh. (Veo una asociación natural en Europa entre los judíos y los musulmanes, que enfrentan amenazas comunes de la extrema derecha, así como los esfuerzos ultraliberales para evitar prácticas religiosas como la circuncisión, la matanza de carne kosher / halal y los entierros rápidos).
Las encuestas encargadas este año por el Consejo de Liderazgo Judío (JLC) mostraron que un 87% de los judíos británicos consideran que el líder laborista Jeremy Corbyn es antisemita y que el 47% de los judíos británicos «considerarían seriamente» emigrar si Corbyn ganara las elecciones. Cientos de miembros del laborismo de larga data lo han abandonado, muchos de ellos después que sus familias hayan votado por el partido por generaciones. Incluso ha habido una huelga de políticos laboristas, judíos y no judíos, incluidos los parlamentarios judíos Dame Louise Ellman y Luciana Berger.
En un cambio alentador, la comunidad judía ya no permanece callada. La filosofía tradicional británica de labio rígido que fue adoptada por Anglo Jewry, junto con el temor judío de la diáspora de mecer el bote, está dando paso a una negativa a ser la víctima. Es triste que las cosas hayan empeorado tanto, pero ha habido manifestaciones, editoriales y noticias. Los judios están hablando.
El ejemplo reciente más destacado es el artículo de opinión del Gran Rabino Ephraim Mirvis que apareció en The Times. Mirvis claramente tenía a Corbyn en mente cuando escribió que «el alma de nuestra nación está en juego» en las próximas elecciones generales y advirtió que «un nuevo veneno» se había apoderado de los laboristas «sancionados desde la cima».
Me sorprendió no solo ver una declaración política pública que emanaba de la oficina del rabino jefe, sino también porque esta vez el año pasado, cuando escuché a Mirvis hablar en Limmud, Reino Unido, minimizó la amenaza del antisemitismo. Luego lo comparó con una página blanca con un punto negro: lo que ves es el punto negro a pesar de que es solo una pequeña mancha en la hoja de papel más grande.
Mirvis, como el resto de la comunidad, se ha visto obligado a abandonar su reticencia. La comunidad judía británica lanzó la campaña #EnoughIsEnough luego de las revelaciones del apoyo de Corbyn al antisemitismo, al antisionismo e incluso a los terroristas que han asesinado a israelíes y judíos. La imagen de él poniendo una corona de flores en Túnez en las tumbas de los perpetradores de la Masacre Olímpica de Munich, en la que fueron asesinados 11 atletas israelíes, es más que una pequeña mancha.
El 30 de noviembre, un video de la campaña electoral electoral sobre las minorías defendió los derechos de más de 20 grupos diversos, incluidos “LGBT +”, “Viajeros”, “aquellos que luchan por pagar el alquiler” y “[los que usan] un hijab, turbante , una cruz ”, pero omitió la comunidad judía de 263,000 miembros. Ya sea para Corbyn, los judíos del Reino Unido no existen o no cree que tengan los derechos que otras minorías tienen para vivir sin miedo, en este caso, sin el espectro del antisemitismo.
La semana pasada, en una entrevista televisiva con Andrew Neil de la BBC, Corbyn no pudo disculparse por el antisemitismo que ha marcado a su partido. Neil lo presionó al menos cuatro veces, pero no fue hasta esta semana que Corbyn en el programa This Morning de ITV logró, bajo coacción, decir la palabra «lo siento».
Hay palabras para describir a Corbyn, pero no puedo compartirlas en un artículo respetable. En cuanto a «hiraeth», dudo que mis amigos y familiares sientan nostalgia por Jeremy Corbyn, solo náuseas. No es la Gran Bretaña de mi pasado y, por el bien de Gran Bretaña, no debería tener un lugar oficial en el país del futuro.
Traducido para Porisrael.org por Dori Lustron
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