MANIFESTANTES PRO PALESTINOS protestan contra la acción militar de Israel en Gaza, después de las oraciones del viernes en Durban en 2014 (crédito de la foto: REUTERS)
Algo vergonzoso está en proceso.
Es el plan de la Asamblea General de la ONU para conmemorar el 20 aniversario de la Conferencia de Durban , el 22 de septiembre.
¿Qué fue la Conferencia de Durban?
Sobre el papel, era el nombre de una conferencia de la UNESCO celebrada en la ciudad del mismo nombre en Sudáfrica, en la que se suponía que el mundo volvería a comprometerse con la lucha contra el «racismo, la xenofobia y la intolerancia».
Pero, en realidad, fue la ocasión de un imperdonable fracaso de tres facetas.
PRIMERO, tan pronto como la cuestión palestina tomó el centro del escenario (lo cual fue muy temprano), la estigmatización de Israel se convirtió en el leitmotiv del proceso.
Yasser Arafat denunció el «apartheid».
Fidel Castro fingió alarmarse por un «genocidio».
La siniestra resolución de 1974 que equiparaba el sionismo con el «racismo» resucitó, a pesar de haber sido derogada en 1991.
La lucha contra la “ocupación” se convirtió en la madre de todas las batallas políticas presentes y futuras.
Y algunos de los seis mil representantes de ONG invitados al evento pasaron fácilmente del rabioso antisionismo al buen antisemitismo a la antigua.
Los delegados judíos fueron insultados.
Las personas que llevaban kipá fueron amenazadas, acosadas por gritos de que «no pertenecían a la raza humana».
Surgieron puestos que vendían Los Protocolos de los Sabios de Sión en varios idiomas.
Manifestaciones encabezadas por grupos de islamistas radicales, con quienes a los militantes antiglobalistas no parecía importarles mezclarse, marcharon con gritos de «Un judío, una bala» detrás de carteles que proclamaban que Hitler debería haber «terminado el trabajo».
Fue el Acto I de neoantisemitismo. Nunca habíamos presenciado su plena expresión a tal escala y con tanta fuerza oscura.
SEGUNDO, estos espantosos actos fueron tachados de antirracistas.
Los perpetradores se escondieron bajo el paraguas protector de Nelson Mandela, Martin Luther King y otros íconos del anticolonialismo.
Por supuesto, los gigantes fallecidos no pueden ser considerados responsables del uso indebido de sus nombres por parte de hombres pequeños que aún viven.
Y no soy de los que creen que la noble causa de combatir el racismo puede ser derrotada por estas cínicas apropiaciones indebidas.
Pero, ¿Quién puede negar que fue profanado gravemente? Manchado? ¿Incluso corrompido?
Es difícil evitar pensar: los manifestantes, a través de sus acciones, rompieron el vínculo vital esencial, un vínculo casi sagrado, entre el antirracismo contemporáneo y los activistas, judíos y no judíos, que lucharon por los derechos civiles en Estados Unidos hace 40 años. .
Es difícil evitar la conclusión: sobre las ruinas de la solidaridad de los conmocionados, sobre ese campo de batalla ideológica donde los descendientes de esclavos se enfrentaron a los del Holocausto, en medio de la nueva confusión que borraba la noble idea de que la memoria de los campamentos sirve, en palabras de Walter Benjamin, como una “alarma de incendio” para advertirnos, antes que sea demasiado tarde, del posible regreso de lo peor, la luz del antirracismo universal comenzó a apagarse.
Ocho años después de Durban I, tuvimos Durban II, presidido por el coronel Gaddafi.
Y tres años después de eso, en 2011, el presidente de Irán, Mahmoud Ahmadinejad, soltó sus tonterías negacionistas en Durban III.
Al final de este camino se encontraba el giro brusco hacia el antirracismo en sus encarnaciones racialistas, nativistas y despiertas. Es tan claro, de repente: esa forma de antirracismo nació en Durban.
TERCERO, Durban fue el escenario de otra desgracia, y no fue la menor de ellas.
Por casualidad, estaba trabajando en ese momento en una serie de informes sobre “guerras olvidadas” para el periódico de registro francés, Le Monde.
Había conocido y entrevistado a personas para quienes la lucha contra el racismo, la discriminación y la esclavitud no eran palabras vanas.
Me había impresionado la esperanza con la que se fueron a la conferencia, habiendo escuchado que sería un foro para los sobrevivientes y su sufrimiento no reconocido.
Pero, ¡He aquí !, poco después de llegar a Durban, se enteraron que en este mundo sólo había un pueblo esclavizado, los palestinos.
Se les dijo que solo los palestinos estaban sufriendo discriminación a una escala que merecía la atención de la comunidad internacional.
Y entendieron que los tutsis víctimas del racismo hutu; las caravanas de mujeres y niños de Sudán del Sur reunidas como ganado para venderlas a familias árabes en el norte; las mujeres Nuba marcadas y transformadas en esclavas sexuales; los millones de muertos en la guerra de Angola; las víctimas del genocidio de Darfur; los habitantes de Sri Lanka atrapados entre las llamas del fundamentalismo hindú y budista; los uigures, los indios dalits y otros intocables, comprendieron que todas estas personas estaban, si no completamente silenciadas, en cualquier caso excluidas de la gran narrativa que se estaba poniendo en práctica.
«¡Abajo, miserables de la tierra!» fue el mensaje.
¡Arrástrese de nuevo en las sombras!
Nadie puede unirse al club de víctimas a menos que pueda reclamar un papel en la guerra contra el amo estadounidense y su sirviente israelí.
¡Qué desesperación para todos los desterrados y arrojados a la deriva!
Tres pájaros de un tiro.
Un triple crimen contra los judíos, contra el espíritu humano y contra pueblos enteros cuyo dolor no contaba para nada y que fueron devueltos a la nada.
Conmemorar eso sería una vergüenza, por todas las razones anteriores.
La única postura digna a tomar, cuando se abra la nueva conferencia de la vergüenza el 22 de septiembre, es sumarse al boicot anunciado por Estados Unidos, Canadá, Alemania, Israel, República Checa, Reino Unido y Holanda, entre otros.
Es ahora, gracias al presidente Macron, la posición de Francia.
Traducido para Porisrael.org y Hatzadhasheni.com por Dori Lustron
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