Este análisis fue elaborado por el Centro de Investigación del Antisemitismo (ARC) de CAM:
El 14 de mayo de 2025, el primer ministro español, Pedro Sánchez, compareció ante el Parlamento y acusó a Israel de ser un “Estado genocida”.
Esto no fue una metedura de pata. Fue una mentira: deliberada, provocativa y peligrosa.
Tan solo cinco días después, Sánchez redobló sus esfuerzos: pidió la expulsión de Israel del festival anual de la canción Eurovisión y declaró su solidaridad con “el pueblo de Palestina que está sufriendo la injusticia de la guerra y los bombardeos”.
Esto no era diplomacia. Era demagogia. Y si bien pudo haber tenido como objetivo apaciguar al ala extrema izquierda de la coalición gobernante de Sánchez, reflejaba algo más antiguo y mucho más insidioso: un patrón en la vida política española, donde el antisemitismo, antes abierto y descarado, se ha reenvasado en el lenguaje de los derechos humanos y se ha utilizado como arma para obtener rédito político.
Los ataques de España contra Israel son solo el último capítulo de una historia mucho más antigua. El pasado junio, el gobierno español se unió a la demanda de Sudáfrica ante la Corte Internacional de Justicia (CIJ) acusando a Israel de genocidio. Meses antes, Josep Borrell —entonces jefe de política exterior de la UE y exministro de Asuntos Exteriores de España— repitió la misma acusación. Estos actos no son anómalos. Siguen un patrón familiar: vilipendiar a los judíos, aislarlos y convertirlos en chivos expiatorios. En el contexto contemporáneo, Israel no es simplemente un Estado, sino el judío. Y el odio que antes se dirigía a individuos ahora encuentra su huella en el colectivo judío.
Una historia escrita con sangre judía
Para comprender el presente, debemos mirar al pasado. Durante más de 1500 años, España ha perseguido a su población judía con una constancia escalofriante.
En el siglo VII, los gobernantes visigodos cristianos obligaron a los judíos a convertirse o enfrentarse al exilio. En el siglo XII, bajo el califato almohade musulmán, los judíos recibieron un ultimátum más severo: convertirse al islam o morir. Maimónides huyó. Muchos otros no sobrevivieron.
A mediados del siglo XIII, la Reconquista cristiana había recuperado la mayor parte de Iberia, colocando a los judíos una vez más bajo el dominio cristiano. Pero el creciente celo religioso y las tensiones interreligiosas sentaron las bases para una violencia aún mayor. Los pogromos de 1391 devastaron las comunidades judías en Castilla y Aragón: miles fueron asesinados y muchos más fueron convertidos a la fuerza. Estas conversiones masivas dieron lugar a los conversos (judíos que habían adoptado el cristianismo bajo presión), lo que desencadenó una nueva ola de sospechas. Su fe fue puesta en duda, su lealtad cuestionada y su presencia resentida. Con el tiempo, los conversos fueron sistemáticamente excluidos de la vida pública bajo las leyes de Limpieza de Sangre , o «Pureza de Sangre», códigos raciales tempranos que prefiguraron la legislación nazi siglos después.
En 1478, España institucionalizó la paranoia religiosa con el establecimiento de la Inquisición , dirigida contra los marranos , conversos sospechosos de practicar el judaísmo en secreto. En 1492, España expulsó a todos los judíos no conversos. Si bien la Inquisición persistió hasta 1834, el Edicto de Expulsión no fue revocado formalmente hasta 1968.
Bajo el fascismo del siglo XX, las conspiraciones antisemitas cobraron nueva vida. Como documentó el historiador Paul Preston , el antisemitismo fue fundamental en la dictadura de Francisco Franco, que gobernó España de 1939 a 1975. En el centro de su ideología anticomunista se encontraba la teoría de la conspiración «judeobolchevique» : una supuesta conspiración judía global para subvertir la sociedad mediante la revolución comunista. Esta retórica persiste. En una manifestación en Madrid en 2021, la activista de extrema derecha Isabel M. Peralta declaró: «Los sionistas y ciertos estratos de esa raza [judía] son quienes controlan el mundo».
Incluso la geografía española lleva las cicatrices de este odio. En la provincia de Burgos, el pueblo ahora conocido como Castrillo Mota de Judíos —registrado originalmente en 1035 y que significaba «Campamento Judío en la Colina», en referencia a una masacre de judíos en la cercana Castrojeriz— fue grotescamente rebautizado como Castrillo Matajudios , o « Mata Judíos », en el siglo XVII. Ese nombre se mantuvo hasta 2015, cuando los residentes finalmente votaron a favor de restaurar el nombre anterior del pueblo.
Dada esta historia, no es coincidencia que la calumnia política de hoy tenga como blanco al único Estado judío del mundo, precisamente cuando se defiende de un grupo terrorista genocida.
La acusación de Sánchez no rompe con el pasado de España: lo resucita.
El antisemitismo como moneda política
Sánchez, líder del Partido Socialista Obrero Español (PSOE), ha sido presidente del Gobierno español desde 2018. Su último gobierno de coalición, formado en 2023, cuenta con el apoyo de la alianza de extrema izquierda Sumar, liderada por la ministra de Trabajo, Yolanda Díaz. Con una ajustada mayoría de tres escaños en el Parlamento, Sánchez gobierna sobre arenas movedizas políticas (una mayoría que solo ha sido posible gracias a una frágil coalición con Sumar y al respaldo de varios partidos regionales, incluidos los grupos independentistas catalanes y vascos).
Esa fragilidad se puso claramente de manifiesto cuando Sánchez se enfrentó a una creciente presión desde dentro de su propia coalición. En abril, Politico reveló que España había firmado discretamente un acuerdo de armas por 6,6 millones de euros para comprar munición a Israel para su fuerza policial, a pesar de la promesa previa de Sánchez de apoyar un embargo de armas. La indignación de sus socios de coalición estalló casi al instante. Díaz, quien ha acusado repetidamente a Israel de genocidio y ha proclamado públicamente : «Del río al mar, Palestina será libre», exigió la cancelación del acuerdo.
Sánchez capituló. El contrato se rescindió, pero las consecuencias políticas persistieron. Así que, bajo presión en el Parlamento, acusó a Israel de genocidio. No para promover la justicia, sino para proteger a su gobierno.
La retórica que siguió fue reveladora. Gabriel Rufián, diputado, equiparó Gaza con Auschwitz y acusó al Partido Socialista de Sánchez de «comerciar con un Estado genocida como Israel». En lugar de rechazar la comparación o defender la integridad de su gobierno, Sánchez se dejó llevar por el encuadre, validando la mentira para proteger su frágil coalición.
Como señaló el experto en Holocausto Norman J. W. Goda en un ensayo de febrero , la acusación de genocidio contra Israel no solo es falsa, sino que está calculada para provocar. Se basa en tropos antisemitas de siglos de antigüedad, desde libelos de sangre medievales hasta teorías conspirativas modernas que afirman que Israel controla los gobiernos y medios de comunicación occidentales para manipular la opinión pública mundial. En este marco distorsionado, la supervivencia judía se convierte en una ofensa moral y la legítima defensa se reinterpreta como un delito.
Al calificar de genocidio la guerra de Israel contra Hamás —grupo terrorista designado por Estados Unidos y la Unión Europea que asesinó a 1200 personas y tomó a 251 rehenes el 7 de octubre de 2023, en la masacre de judíos más mortífera en un solo día desde el Holocausto—, Sánchez no solo difamó a un Estado soberano, sino que explotó tropos antisemitas para apaciguar a su coalición y avivar el odio que la comunidad judía española tendrá que soportar.
Las consecuencias de la demonización
El impacto fue inmediato y visible. El 18 de mayo, el cantante israelí Yuval Raphael compitió en la final de Eurovisión bajo amenaza de violencia. Los manifestantes intentaron asaltar el escenario en dos ocasiones. Las emisoras españolas y belgas emitieron comentarios hostiles contra su actuación. Raphael quedó en segundo lugar. Dos días después, en nombre de la «solidaridad con el pueblo palestino», Sánchez volvió a pedir la expulsión de Israel de Eurovisión.
En Bilbao, los aficionados del Tottenham Hotspur del Reino Unido —un club vinculado desde hace tiempo a la comunidad judía londinense y cuyos aficionados han sido apodados despectivamente como «los yids»— fueron recibidos con pancartas que decían: «Sionistas, no sois bienvenidos». El equipo se encontraba en España para enfrentarse al Manchester United en la final de la Europa League el 21 de mayo, convirtiendo lo que debería haber sido una celebración del deporte en una plataforma para el odio selectivo.
La comunidad judía española, ya de por sí pequeña, ahora manifiesta su preocupación. «El antisemitismo en España se ha convertido en una pieza clave del juego entre la derecha y la izquierda», declaró Raymond Forado, presidente de la comunidad judía de Barcelona.
Tiene razón. Y esto debe terminar.
Un ajuste de cuentas nacional
El antisemitismo en España no es una reliquia del pasado, sino una fuerza viva que se reinventa constantemente. Cuando un primer ministro repite libelos de sangre genocidas contra el único estado judío del mundo, no solo repite una mentira, sino que la aprueba.
España debe ahora elegir: ¿Afrontará este legado o lo repetirá? ¿Rechazará el antisemitismo en todas sus formas —incluido el antisemitismo de moda, armado y camuflado en un lenguaje moral, dirigido contra el Estado judío— o seguirá fomentándolo para obtener rédito político?
El pueblo judío ha soportado siglos de persecución y continuará haciéndolo con resiliencia y determinación. La pregunta es si la democracia española puede resistir el odio que ahora propicia, si tiene el coraje de romper con su pasado o si permanece cautiva de él.
La historia nos observa. Y ya lo ha visto antes.
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