Moshe reúne al pueblo de Israel y les reitera el mandato de observar el Shabat. Luego les transmite el mandato Divino de construir el Mishkán (Tabernáculo).
El pueblo dona los materiales requeridos en abundancia, trayendo oro, plata, cobre, lana teñida de colores azul, púrpura y rojo, pelo de cabra, lino, pieles de animales, madera, aceite de oliva, hierbas y piedras preciosas. Moshe se ve forzado a pedirles que dejen de traer.
Un grupo de artesanos de “corazones sabios” construyen el Mishkán y sus utensilios (como es detallado en las secciones de la Torá anteriores de Trumá, Tetzavé y Ki Tisá): tres capas de cobertura en forma de techo; 48 paneles recubiertos de oro para las paredes, 100 bases de plata para el fundamento; el Parojet (cortina) que separa entre los dos cuartos internos del Santuario y la Masaj (pantalla) que va en el frente; el Arca y su cobertura con los Querubím; la Mesa y el Pan de la Proposición; la Menorá de siete brazos con su aceite especialmente preparado; el Altar de Oro y el incienso en él quemado; el Aceite de Unción; el Altar Externo para las ofrendas quemadas y todos sus utensilios; las cortinas, postes y bases para el Patio; y el Kior para el lavado ritual, junto a su pedestal, hecho de espejos de cobre.
SHABAT ESTÁ PRIMERO
No cabe duda que la construcción del Mishkán y la confección de sus diferentes elementos fue una tarea sagrada y de una gran elevación espiritual. Sin embargo en los versículos de apertura de la parashá se advierte al pueblo que deben guardar el Shabat, absteniéndose de cualquier labor. Si aun para algo tan importante como el Mishkán, el lugar donde se manifestaría la Presencia Divina, las tareas debían interrumpirse con la llegada del Shabat, con cuánta más razón debemos abandonar nuestras tareas diarias cuando llega el día Shabat. ¡¡¡EL SHABAT ESTÁ PRIMERO!!!
PARASHA PARÁ
Este Shabat se lee la tercera de las cuatro parshiot: Parashá Pará
¿Qué es la «vaca roja» ?
Pregunta:
¿Qué es la «vaca roja» y cuál es su significado? ¿Según tengo entendido algunas semanas antes de la festividad de Pesaj se lee en el templo la sección de la Torá donde ésta es mencionada, es así?
Respuesta:
La «vaca roja» (Pará Adumá) era uno de los elementos esenciales de purificación en el Templo Sagrado – en el Beit Hamikdash. Este animal es extremadamente raro. Tiene que ser completamente roja e incluso sus pelos deben ser rojos, sin excepción, y no puede haber trabajado en toda su vida. Cuando una vaca como esta era encontrada, era sacrificada en un lugar cercano al Templo, y sus cenizas, mezcladas en agua y otros ingredientes, eran usadas para purificar a las personas que se quedaron ritualmente impuras por haber tenido contacto con algún cadáver o similares. Aquella persona que era salpicada por el agua tendría que pasar por un proceso de purificación y al término del séptimo día estaba nuevamente pura.
El precepto de la «vaca roja» se encuentra en la categoría de «Jukim – decretos», o sea, las leyes que no somos capaces de entender. Existen preceptos que cumpliríamos de cualquier manera por que sean básicas de la civilización humana, u otras que no cumpliríamos solos, pero somos capaces de entender un poquito de su inmenso significado. Sin embargo, la «vaca roja» esta además de nuestra capacidad de comprensión, y a cumplimos por ser la Palabra Divina, que con certeza tiene un significado muy especial.
En la historia del pueblo judío hubo solamente nueve vacas rojas que se utilizaron para purificar al pueblo. La décima vendrá junto al Mashíaj, que esto sea pronto. Ahora bien, cuando el Gran Templo de Jerusalén estaba de pie, el pueblo traía la ofrenda de Pesaj, para lo que era requisito estar ritualmente puro. Esa es la razón por la que leemos la sección de la vaca roja en la Torá antes de Pesaj.
De alguna manera, cada persona debe «purificarse» a si misma, limpiando su cabeza de ciertos pensamientos y midiendo más sus acciones.
Las Cuatro Parashiot
En las semanas que rodean a Purim, la Torá nos da cuatro mensajes especiales.
por Rav Shraga Simmons
Los Sabios instituyeron cuatro lecturas de Torá especiales en cuatro Shabatot diferentes durante la época de Purim. Esas lecturas son leídas como la porción de Maftir en la sinagoga en la mañana de Shabat, siguiendo inmediatamente a la parashá semanal.
- PARASHAT SHEKALIM
Éxodo 30:11-16 es leído en conmemoración del medio shekel que trajo todo judío durante el mes de Adar, para pagar por las ofrendas públicas en el Templo Sagrado.
Esta porción es leída en el Shabat que precede a Rosh Jodesh Adar (o Adar II en un año bisiesto). Si Rosh Jodesh cae en Shabat mismo, entonces ese Shabat es Parashat Shekalim.
¿Cuál es la conexión entre el Medio Shekel y Purim? Cuando Hamán le propuso a Ajashverosh la aniquilación de los judíos, ofreció pagarle 10,000 “kikares” por el derecho a hacerlo (Ester 3:9). Dado que un kikar equivale a 3,000 shekels, Hamán estaba de hecho poniéndole un precio a los judíos de 30 millones de shekels.
Como hay 600.000 almas principales en la nación judía (ver Números 2:32), y 50 shekels es el valor de la donación de un hombre adulto (como es especificado en Levítico 27:3), esta cantidad multiplicada por 600,000 almas equivale a 30 millones.
- PARASHAT ZAJOR
El Shabat que precede inmediatamente a Purim es llamado Shabat Zajor. Se lee la porción de Amalek (Deuteronomio 25:17-19), dado que Hamán fue un descendiente de Agog, Rey de Amalek.
Uno debería ser muy cuidadoso al escuchar todas las palabras, dado que la mayoría de las autoridades halájicas consideran una mitzvá de la Torá escuchar esta porción una vez al año.
Zajor significa recordar, y la Torá nos ordena “recuerda lo que Amalek te hizo en tu salida de Egipto” (Deut. 25:17). Los Sabios explican que la definición de “recordar” es hablar del tema en voz alta una vez al año.
Como esta no es una mitzvá dependiente del tiempo, las mujeres también están obligadas a escuchar la lectura.
Si uno perdió accidentalmente la Parashat Zajor, la obligación puede ser cumplida escuchando la lectura de la Torá en Purim mismo, o escuchando la lectura semanal de la parashá Ki Tetzé (y de acuerdo a muchas autoridades, la parashá Beshalaj también).
Te darás cuenta que el lector repite la palabra zeijer y zejer en el último versículo, debido a que hay dos opiniones diferentes sobre cómo esa palabra debe ser pronunciada. Esto acentúa la importancia de escuchar cada palabra correctamente.
- PARASHAT PARÁ
La Parashat Pará (Números 19:1-22) es leída en el Shabat posterior a Purim. Estos versículos tratan sobre la Vaca Roja utilizada en el proceso de purificación espiritual en la época del Templo Sagrado. Este tema es importante en esta temporada del año porque antes de Pésaj, cada judío era cuidadoso en mantener pureza espiritual para participar en las ofrendas de la festividad.
Muchas autoridades sostienen que esta lectura es un precepto de la Torá.
- SHABAT HAJODESH
Finalmente, en el Shabat precedente a Rosh Jodesh Nisán, leemos el Maftir especial de Éxodo 12:1-20. Estos versículos contienen el mandamiento de hacer a Nisán el primero de los meses. Esta fue la primera mitzvá dada al pueblo judío, mientras estaban todavía en Egipto.
Al declarar el nuevo mes, el pueblo judío tiene la habilidad y la responsabilidad de santificar la vida y el paso del tiempo. (www.aishlatino.com)
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