Conflagración de Gaza destaca las diferencias entre Hamas y la Jihad Islámica

A diferencia de la Jihad Islámica, tanto Hamas como Israel tienen interés en mantener corta la actual ronda de hostilidades. La pregunta es si en la niebla de la batalla, las dos partes tendrán éxito en lograr su objetivo mutuo.

La última conflagración, que estalló a las pocas horas de la muerte del comandante de la Jihad Islámica, Baha Abu Ata, subraya las diferencias cruciales entre Hamas, el último gobernante de Gaza, y la Yihad Islámica, la segunda fuerza más fuerte en la Franja.

Los más importantes son los objetivos estratégicos divergentes de los dos grupos terroristas, al menos desde la confrontación del verano de 2014 entre Hamas e Israel, la ronda de hostilidades más larga y feroz sobre Gaza hasta la fecha.

Mientras que Hamas ve el uso de la violencia como un medio para aumentar el volumen de comercio con Israel y asegurar la entrada de dinero de Qatar, lo que mejora el bienestar de su núcleo duro y la población de Gaza en general, la Yihad Islámica busca una confrontación completa como parte de una estrategia iraní para desviar la atención de su acumulación militar siria y expansión regional.

Estos objetivos estratégicos reflejan las diferencias en la composición política y organizativa de los dos grupos terroristas. Una organización sunita de base masiva que está claramente identificada con el movimiento más amplio de la Hermandad Musulmana, Hamas opera como pez en el agua en una sociedad que es casi exclusivamente sunita, con la mayoría de sus miembros verdaderamente devotos. Si hay chiítas de Gaza, mantienen sus creencias y rituales estrictamente para sí mismos.

Al diseñar su estrategia, Hamas debe tener en cuenta esta base popular, que al menos comprende los 50,000 hombres y mujeres cuyos salarios dependen de la retención de Hamas del control de Gaza. Hamás también es constantemente la fuerza principal en las instituciones de educación superior, organizaciones laborales y otras organizaciones sociales.

Hay un mundo de diferencia a este respecto entre Hamas y la Jihad Islámica, que es conocida por sus fuertes vínculos con Irán y que no tiene una base popular. Aunque valorado por sus sacrificios, la mayoría de los habitantes de Gaza sospechan que sus miembros son chiítas disfrazados. Por lo tanto, prevalece una forma de relación de amor y odio entre la población general y la Jihad Islámica, una disposición que se ha vuelto más pronunciada a medida que se intensificaron los conflictos entre chiíes y sunitas en Siria, Irak y Yemen.

Esta es la razón por la cual, elección tras elección en las universidades y sindicatos de Gaza, además de las repetidas encuestas, la Jihad Islámica asegura un mero 2-3% de apoyo. Por el contrario, Hamas y el movimiento rival Fatah rara vez han obtenido menos del 15%; y nada ha cambiado a este respecto en las últimas tres décadas.

Una indicación reveladora de la limitada popularidad de la Jihad Islámica fue brindada por la transmisión en tiempo real de la procesión fúnebre de Abu Ata solo horas después de su asesinato, donde fue difícil contar con más de 100 participantes. (Por supuesto, el recuento extremadamente insignificante se debe en parte a que la mayoría de sus miembros están ocupados disparando cohetes o escondiéndose en túneles subterráneos, por lo que los participantes no estaban enmascarados para ocultar sus identidades).

A pesar de la fachada de la unidad que el «Comando Conjunto de las Facciones Palestinas» buscaba emitir, las únicas banderas en el funeral fueron las banderas y pancartas de fondo negro, lo que indica que no solo la Yihad Islámica no es una organización de masas sino que también es relativamente aislado

Aunque estas características podrían interpretarse como limitantes del brillo de la Jihad Islámica, son una bendición para Teherán. Por un lado, la insignificante base popular de la Jihad Islámica significa que su dependencia de Irán es aún mayor. Por otro lado, la organización puede funcionar únicamente como un brazo de combate sin la necesidad de tener en cuenta el bienestar de la población de Gaza.

Para Hamas, por supuesto, nada de lo anterior es nuevo. Sus líderes son muy conscientes de quién mueve la cola de la Jihad Islámica, las razones detrás de sus actividades y las formas en que su estrategia contradice la agenda actual de Hamas.

Del mismo modo, Hamas no puede permitirse el lujo de poner fin de inmediato a los cohetes. Después de todo, atacar a los comandantes de alto nivel también es una línea roja para Hamas, especialmente cuando esto es una sorpresa completa en lugar de una represalia por ataques terroristas específicos.

En un nivel más profundo, Hamas solo puede restringir en lugar de detener la Yihad Islámica porque también necesita a Irán. La desaparición de ISIS y el asesinato de su líder fundador, Abu Bakr Baghdadi, le muestran a Hamas que el poder de una organización terrorista depende en gran medida de la calidad y el número de sus aliados estatales. ISIS no tenía ninguno y, por lo tanto,  fue su desaparición. Hamas difícilmente puede ser selectivo ya que la mayoría de los estados árabes sunitas se oponen a sus actividades (probablemente debido a su afiliación con la Hermandad Musulmana), mientras que una Turquía mucho más comprensiva tiene sus propias preocupaciones en Siria.

Esto a su vez significa que, al menos a corto plazo, Israel y Hamas tienen un interés mutuo: mantener la conflagración corta y no demasiado letal. Israel porque no quiere desviar la atención del expansionismo y el esfuerzo nuclear de Teherán; Hamas porque quiere mantener el poder en Gaza y necesita atender el bienestar de su población, o al menos su base central.

La pregunta, por supuesto, es si en la niebla de la batalla, las dos partes podrán controlar los eventos para cumplir sus objetivos comunes.

***El profesor Hillel Frisch es profesor de estudios políticos y de Medio Oriente en la Universidad de Bar-Ilan y asociada de investigación sénior en el Centro de Estudios Estratégicos Begin-Sadat.

Traducido para Porisrael.org por Dori Lustron

https://besacenter.org/perspectives-papers/gaza-hamas-islamic-jihad/