¿Por qué es importante el diálogo con las otras confesiones?

Alberto Zimerman

Escuchamos con alguna frecuencia frases como: ¿Para qué quieren hablar con “ellos”? Es inútil; “Que respeten nuestras ideas y después vemos…” o el otro lado: “No tiene sentido hablar con ustedes: son absolutamente cerrados”.

Quienes crecimos en hogares respetuosos de los otros, y participamos en instituciones donde el desarrollo de lo comunitario siempre fue un valor fundamental, sentimos la importancia del respeto al prójimo, al diferente, a quien no piensa como nosotros.

“Todo aquello que es odiado por ti, no lo hagas a tu prójimo, eso es toda la Torá, el resto no es más que una explicación” fue lo que Hilel contestó cuando le pidieron que resuma toda la esencia del judaísmo mientras estaba parado en un pie.

Por otro lado, en nuestras sagradas escrituras (Biblia hebrea), el verbo “tú amarás” (Véahabta) está repetido muy pocas veces. En la primera, dice: “Tú amarás a tu prójimo como para ti mismo, yo soy el Eterno!”[1]. En la segunda vez que aparece este verbo en la Tora, se relaciona con el amor al diferente. “El extranjero que habita con ustedes, será como un ciudadano entre ustedes. Y tú lo amarás como a ti mismo, ya que extranjeros también ustedes han sido en la tierra de Egipto”^[2].

A partir de amor al prójimo como premisa fundante de nuestra cultura, es que se construye la mirada y la representación de los otros. Es por esto que creemos que el diálogo con las otras confesiones, es una manera de llevar adelante los principios que nos dan identidad como pueblo. El diálogo, como parte inalienable de nuestro accionar, nos define como integrantes de una sociedad civilizada.

Debemos ser pioneros de una humanidad dialógica y solidaria. Gran parte de los habitantes de la tierra, provenimos de la única carpa de Abraham. Llevémoslo adelante juntos.

Publicado en la página 27 de la revista Compromiso de julio del 2012