Y la tierra se vuelve tranquila, el ojo rojo del cielo
se oscurece lentamente sobre las fronteras humeantes.
A medida que la nación surge,
Desgarrado en el corazón pero respirando
Para saludar el milagro que no tiene paralelo
Magash Hakesef /Natan Alterman
Así comenzó el icónico poema de Nathan Alterman, Magash HaKesef (La bandeja de plata), que fue escrito en 1947 después de la votación de la ONU sobre la partición de Palestina.
El poema retrata un momento sombrío y reverente cuando un joven y una joven soldado aparecen ante la nación.
Y ellos responderán en voz baja:
“Somos la bandeja de plata en la que se entregó el Estado judío”
Así dirán y retrocederán en las sombras.
Y el resto se contará en las crónicas de Israel.
Magash Hakesef /Natan Alterman
Al observar la sombría procesión de furgonetas que transportaban los cuerpos de Kfir y Ariel Bibas, que tenían nueve meses y cuatro años cuando fueron secuestrados, su madre, Shiri Silberman Bibas (32), y Oded Lifshitz (85), uno no podía evitar pensar en las palabras de Alterman y su mensaje: el establecimiento y la supervivencia del Estado judío tienen un coste a menudo insoportable.
Lo que era cierto en 1947 es cierto en 2025.
Las muertes de estos rehenes –especialmente los bebés Bibas– representan una extensión desgarradora del sacrificio que el pueblo judío sigue pagando para vivir en su patria.
Sus muertes son emblemáticas del precio que los hijos e hijas, los padres e incluso los abuelos y bisabuelos de Israel pagan por la existencia del país.
Parte de una historia colectiva del pueblo judío
Sus muertes forman parte de la historia colectiva de sacrificio que define la historia y la identidad de Israel. Como escribió Alterman en la última línea de su poema: “Y el resto se contará en las crónicas de Israel”.
Entre “lo demás” que se contará en esas crónicas está cómo una nación entera se detuvo el jueves para rendir homenaje a los secuestrados, rehenes que la mayoría había temido durante mucho tiempo que fueran asesinados a fines de 2023, pero que, aferrados a la más mínima esperanza, no pudieron atreverse a decirlo en voz alta.
Lo que se contará en esas crónicas es el sacrificio que unos 850 soldados pagaron con sus vidas intentando traer a los secuestrados a casa.
Lo que se dirá es que el país estaba dispuesto a pagar un precio exorbitante para traer a los secuestrados a casa – vivos y muertos – por un sentido de solidaridad, responsabilidad mutua y esos lazos místicos de hermandad que animan a este pueblo y son un pilar de la fortaleza de Israel.
¿Y qué se recordará de la desgarradora jornada del jueves en las “crónicas de Gaza ”?
Que se llevó a cabo un macabro espectáculo en el que hombres, mujeres y niños se reunieron en los restos de una plaza de la ciudad –con música de celebración– para ver a asesinos enmascarados desfilar con ataúdes de un bebé de nueve meses, un niño de cuatro años y un hombre de 85 años que pasó gran parte de su vida trabajando por la coexistencia con quienes más tarde lo secuestrarían y asesinarían.
Que Hamás pegó grafitis en los ataúdes, dio al Comité Internacional de la Cruz Roja llaves para las cerraduras de los ataúdes que no encajaban y que los niños en la ceremonia se tomaron selfies con asesinos terroristas recientemente liberados.
Las cinco cadenas de televisión israelíes hicieron bien en no transmitir esta “ceremonia”. ¿Qué sentido tendría? Con este programa, así como con los del mes pasado y los que aún están por venir, Hamas espera quebrantar el espíritu del país. No hay razón para ayudarlos ni alentarlos.
Sin embargo, las imágenes de esa ceremonia fueron transmitidas a todo el mundo y, en un instante, en pantalla dividida, el mundo vio las imágenes que las dos sociedades diferentes querían proyectar.
En un lado de la pantalla se exhibía el grotesco teatro del terror de Hamás. Es importante señalar que este espectáculo estaba cuidadosamente coreografiado.
Hamás no quiso ocultar el hecho de que secuestraban y luego comerciaban con cuerpos de bebés y ancianos; más bien, llevaron a sus propios niños para que vieran y aplaudieran.
Hamás prefiere celebrar
Ésta es la imagen que querían proyectar. No querían ocultarla, querían celebrarla.
En la otra pantalla se veían imágenes de miles de israelíes alineados en calles y pasos elevados para presentar sus últimos respetos a personas que nunca conocieron ni oyeron hablar de ellas antes del 7 de octubre, pero por quienes sentían un tremendo grado de solidaridad.
El mundo vio imágenes de una nación que agachaba la cabeza y lloraba por las vidas de sus inocentes perdidos. Sin embargo, nadie debería confundir esas lágrimas con debilidad ni esas cabezas agachadas con una nación cuyo espíritu está quebrantado.
Como escribió Alterman: “desgarrado en el corazón, pero respirando”.
Respirando porque para Israel y para el pueblo judío, el dolor nunca es la última palabra.
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