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B’H Levítico 16:1-20:27 Luego de la muerte de Nadav y Avihú, Di-s advierte sobre la entrada “al lugar santo” sin autorización. Sólo el Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) puede, una vez al año, en Iom Kipur, entrar al sector más interno del Santuario para ofrendar el santo incienso – ketoret a Di-s. Otra de las características del Día de Expiación es la suerte echada sobre dos carneros para determinar cuál debe ser ofrendado a Di-s y cuál debe ser despachado para cargar los pecados de Israel hacia el desierto. La parashá Ajarei también advierte ...

B’H  Levítico 12:1-15:33 La parashá Tazría continúa con la discusión de las leyes de pureza e impureza ritual. Una mujer que da a luz debe pasar por un proceso de purificación, que incluye la inmersión en una mikve (una pileta de agua reunida naturalmente) y traer ofrendas al Templo. Todos los varones que nacen deben ser circuncidados en el octavo día de vida. Tzaráat es una plaga sobre natural, que también puede afectar ropas. Si aparecen manchas blancas o rosas en la piel de una persona (rosa ...

Conversaciones sobre la parashá Shemini Debería haber sido un día de alegría. Los israelitas habían completado el Mishkán, el Santuario. Durante siete días, Moshé hizo los preparativos para su consagración.(1) Ahora, en el octavo día, el primero de nisán (Éxodo 10:2), un año después del día en que los israelitas habían recibido su primer mandamiento dos semanas antes del Éxodo, el servicio del Santuario estaba por comenzar. Los Sabios dicen que en el Cielo fue el día más dichoso desde la ...

B'H Levítico 9:1-11:47 En el octavo día luego de los “siete días de inauguración” Aarón y sus hijos comienzan a oficiar como Kohanim (sacerdotes); un fuego Divino aparece para consumir las ofrendas del Altar y la Presencia Divina viene a morar en el Santuario. Los dos hijos mayores de Aarón, Nadav y Avihú ofrecen “un fuego extraño frente a Di-s, que Él no les ordenó” y mueren en el Santuario. Aarón permanece en silencio frente a la tragedia. Moshe y Aarón están en ...

B’H  Éxodo 12:21-51/13:17-15:26 Cruzar el mar Rav Jonathan Sacks Nuestra parashá comienza con una proposición aparentemente simple: Y sucedió que cuando el faraón envió afuera al pueblo, Dios no los condujo por la ruta de la tierra de los pelishtim, ya que era cercana, pues Dios dijo: "Quizás el pueblo cambie de idea cuando vea guerra, y regrese a Egipto". Así que Dios hizo que el pueblo hiciera un rodeo por la ruta del desierto hacia el Mar Rojo. Y los hijos de Israel subieron armados ...

Nuestras mayores contribuciones al mundo resumidas en cinco palabras: memoria, optimismo, fe, familia y responsabilidad.   Los eruditos se han preguntado por mucho tiempo cómo es posible que los judíos, que representan menos de un cuarto del uno por ciento de la población mundial (así como lo expresó memorablemente Milton Himmelfarb: "La población total del pueblo judío es menos que un error estadístico en la tasa de nacimiento anual del pueblo chino"), hayan tenido una influencia tan profunda en prácticamente todas las ...

B’H Levítico 6:1-8:36 Di-s ordena a Moshe transmitir a Aarón y sus hijos sobre sus obligaciones y derechos como Kohanim (sacerdotes) que ofrecen Korbanot (ofrendas animales y vegetales) en el Santuario. El fuego en el Altar siempre tiene que estar encendido. En el mismo son quemadas completamente las Ofrendas de Elevación; grasas de las ofrendas de Paz, Pecado y Culpa; y el “puñado” separado de las Ofrendas Vegetales. Los Kohanim comen la carne de las ofrendas de Pecado y Culpa y los restos de ...

B’H Levítico 1:1-5:26   Di-s llama a Moshe a la Tienda de Reunión y le comunica las leyes de los Korbanot, ofrendas de animales y vegetales traídas al Santuario. Estas incluyen: La “ofrenda de elevación” (olá) que es totalmente incinerada para Di-s en el fuego del Altar; Cinco variedades de “ofrendas vegetales” (minjá) preparadas con harina fina, aceite de oliva y olíbano; La “ofrenda de paz” (shlamím), cuya carne era comida por aquél que traía la ofrenda, mientras que ciertas partes eran quemadas en ...

En la Parashá Vaiakel, que describe la construcción del Mishkán, la Torá se esfuerza por enfatizar el rol que tuvieron las mujeres: Vinieron los hombres junto con las mujeres, todos los generosos de corazón trajeron brazaletes, zarcillos, sortijas y adornos íntimos, cualquier utensilio de oro. (Éxodo 35:22) Toda mujer sabia de corazón hiló con sus manos y trajeron el hilado, la lana turquesa, la lana púrpura, la lana carmesí y el lino. Y todas las mujeres cuyo corazón las inspiró con sabiduría, ...

B’H ÉXODO 38:21-40:38 Moshé hace un recuento del oro, plata y cobre donado por el pueblo para la construcción del Mishkán – Tabernáculo. Betzalel, Ahaliav y sus asistentes confeccionan las Ocho Vestimentas Sacerdotales – la túnica larga de lino, los pantalones de lino, el turbante de lino, el cinturón, el delantal de lana, la placa del pecho, la túnica de lana y la placa de oro para la frente, de acuerdo a las especificaciones dadas a Moshé en la parashá Tetzavé. El Mishkán es completado junto a todos ...

B’H Exodo  35:1-38:20 Moshe reúne al pueblo de Israel y reitera el mandato de observar el Shabat. Luego les transmite la orden Divina de construir el Mishkán (Tabernáculo). El pueblo dona los materiales requeridos en abundancia, trayendo oro, plata, cobre, lana teñida de colores azul, púrpura y rojo, pelo de cabra, lino, pieles de animales, madera, aceite de oliva, hierbas y piedras preciosas. Moshe se ve forzado a pedirles que dejen de traer. Un grupo de artesanos de “corazones sabios” construyen el Mishkán y sus ...

B'H Éxodo 30:11-34:35   El Pueblo de Israel recibe el mandamiento de contribuir, cada uno, con medio shekel de plata para el Santuario. También son dadas las instrucciones para construir el kior, una gran vasija de agua para el Santuario, junto con el aceite de unción y el incienso. Los artesanos “sabios de corazón” Betzalel y Ahaliav son puestos a cargo de la construcción del Santuario; el pueblo es mandado nuevamente a observar el Shabat. Cuando Moshé no vuelve en el momento esperado del Monte Sinaí, la gente ...