Todas las publicaciones en Diaspora

Iehuda se acerca a Iosef para pedir por la liberación de Biniamín, ofreciéndose a así mismo como esclavo al líder Egipcio en lugar de su hermano. Luego de presenciar la lealtad de sus hermanos unos a los otros, Iosef revela su identidad diciendo "Yo soy Iosef. ¿Mi padre aún está vivo?" Los hermanos son invadidos por la vergüenza y el remordimiento, pero Iosef los reconforta. "No fueron ustedes los que me enviaron aquí," les dice, "sino Di-s. Todo fue ordenado desde ...

El candelabro del rabino rabino Akiva Posner, frente a los cuarteles del partido Nazi en Kiel Era la octava noche de Janucá en el poblado de Kiel en Alemania, donde vivían unos 500 judíos. El rabino Akiva Posner estaba prendiendo la última vela en su casa, frente a los cuarteles del partido Nazi en la ciudad, minutos antes de la entrada de Shabat. Allí, en 1931, estaba la bandera nazi en una fría noche de diciembre, cuando la luz de Janucá desafiaba la ...

La travesía de 40 años del pueblo judío por el desierto de Sinaí, a su salida de la esclavitud en Egipto, fue trascendental para su devenir histórico, por haber recibido de manos de El Creador en dicho desierto, un código ético y moral revolucionario para la época y que ha sido la columna vertebral que ha permitido a pesar de la dispersión, persecución, expulsión y holocausto sufrido a través de su historia, que hoy se mantenga más unido, vibrante y ...

La prisión de Iosef termina cuando el Faraón sueña con siete vacas gordas que son tragadas por siete vacas flacas, y con siete espigas gordas tragadas por siete espigas delgadas. Iosef interpreta los sueños diciendo que significan que siete años de abundancia serán seguidos de siete años de hambruna, y aconseja al Faraón almacenar grano durante los siete años de abundancia. El Faraón nombra a Iosef como gobernador sobre Egipto. Iosef se casa con Asnat, hija de Potifar, y tienen ...

La resurrección o tejiáh es, en el Antiguo Testamento, sobre todo metafórica. Una especie de súbito soplo que anima a los seres mustios, apagados, alejados del Creador, principio de toda vida. En defensa de la experiencia personal que toda resurrección implica, leemos en el pasaje de Job 19:25 : ´´Ya sin carne veré a Dios. . .éstos y no otros ojos(lo verán)´´. Como si la luz que atraviesa la mirada de todo ser vivo-de hecho su propia conciencia de ser-, ...

Januca: luz y oscuridad.  Foto de Yehoshua Halevi. La fiesta de Janucá, como otras de tantas naciones, conmemora una gesta bélica, en este caso liderada por los macabeos hace muchos siglos y cuyo relato, sorprendentemente, ni siquiera está recogido en los libros canónicos de la Biblia judía, aunque sí en el Antiguo Testamento cristiano. No fue una guerra por territorios, sumisión económica, ni tan siquiera un enfrentamiento estrictamente religioso, si no de dos formas distintas de leer el mundo, el choque ...

Tradicionalmente se empieza a estudiar el Arbol de la Vida por la parte alta, es decir por lo Infinito o Ain Sof. Antes de ser, el hombre-pero también cada criatura, cada forma viviente o inanimada- nada en un océano de luz ilimitada que, por contracción o tzimtzum que dijera el maestro Luria en el siglo XV, gestará, unidad tras unidad, las especies y familias que pueblan nuestro mundo. Por eso mismo y antes de su  propio ser la criatura humana ...

Iaakov se establece en Jevrón con sus 12 hijos. Su favorito es Iosef, de 17 años. Los hermanos de Iosef están celosos por el trato preferencial que recibe, como por ejemplo, del saco multicolor que Iaakov le hizo. Iosef les cuenta a sus hermanos dos sueños que tiene, que profetizan que él esta destinado a gobernar sobre ellos, aumentando la envidia y el odio hacia él. Shimón y Levi planean matarlo, pero Reuvén sugiere, a cambio, arrojarlo en un pozo, con ...

En el núcleo de lo que constituye el ancestral enfrentamiento entre Israel y el mundo árabe subyacen dos debilidades: la de Israel es la compasión, la preocupación por el vecino, al que aún siendo enemigo se le concede no obstante electricidad y agua cuando no trabajo en Judea y Samaria.  No es que la compasión en sí sea un inconveniente, todo lo contrario, resulta una admirable virtud que el poderoso puede mostrar al  débil, un gesto magnánimo que honra a ...

Que en hebreo la palabra equilibrio se diga izún,  y que su raíz sea ozen, oído, es una de esas anticipaciones  filológicas a las que nos tiene acostumbrados la lengua bíblica, un auténtico milagro semántico  que- y según sabemos hoy-el equilibrio, nuestro equilibrio, se basa más en el saber oír que en el saber ver.  Dudo mucho que la ciencia médica lo pensase hace dos siglos, por ejemplo, sobre todo en una civilización eminentemente visual como la nuestra. De aquí ...