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13 Heshvan 5779 | lunes octubre 22, 2018
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¿Muerte de la democracia? – Parte I


Según Ed Husain (derecha), un ex extremista musulmán, “El resultado de 25 años de multiculturalidad no han sido las comunidades multiculturales. Han sido las comunidades monoculturales … las comunidades islámicas están segregadas”. (Fuente de la imagen: captura de pantalla de video CNN)

Traducido para Porisrael.org por Dori Lustron

 En lugar de hacerle frente a nuestros enemigos, tanto externos como internos, ¿Tenemos tanto miedo de ser llamados “islamófobos” que sacrificaremos incluso nuestras propias fortalezas y aspiraciones culturales, políticas y religiosas?

Por muchas razones complejas, Europa se encuentra en un estado avanzado de declive. En los últimos años, han aparecido varios estudios importantes de esta afección, que apuntan a una variedad de razones: La extraña muerte de Europa de Douglas Murray : Inmigración, identidad, Islam , El fin de Europa: dictadores, demagogos y la venida de James Kirchik. La edad , así como el innovador estudio 2010 de Christopher Caldwell, Reflexiones sobre la revolución en Europa: Inmigración, Islam y Occidente . Soeren Kern en el Instituto Gatestone también ha estado detallando el impacto constante de la inmigración de las regiones musulmanas en países como Alemania, Suecia y el Reino Unido.

Está claro que algo serio está sucediendo en el continente en el que vivo.

La amenaza no está restringida a Europa, sino que tiene una dimensión global. Michael J. Abramowitz, presidente de Freedom House, escribe en su introducción al informe de 2018 de la organización:

  • Hace un cuarto de siglo, al final de la Guerra Fría, parecía que el totalitarismo había sido finalmente vencido y la democracia liberal había ganado la gran batalla ideológica del siglo XX.

 

  • Hoy, es la democracia la que se encuentra maltratada y debilitada. Por 12 ° año consecutivo, según Freedom in the World, los países que sufrieron reveses democráticos superaron en número a los que registraron ganancias. Los estados que hace una década parecían historias de éxito prometedoras-Turquía y Hungría, por ejemplo-están cayendo en un gobierno autoritario.

Para Douglas Murray, la inmigración y los problemas que está generando son el tema clave. Él es inflexible en su respuesta negativa al cambio social que ha sido provocado por la inmigración excesiva y apenas controlada de personas que, en su mayoría, no comparten los valores más básicos de los países en los que viven ahora.

Ciertamente, el actual estado de declive de Europa se debe en gran parte al hecho ampliamente reconocido que los musulmanes son los primeros en llegar a Europa que, a lo largo de varias generaciones, se resisten a integrarse en las sociedades de las que ahora forman parte. Este rechazo de los valores humanitarios y judeocristianos de Europa se aplica, no solo a las sucesivas oleadas de refugiados e inmigrantes económicos que se colapsaron en las costas de Grecia, Italia y España desde el comienzo de la guerra civil siria, sino a generaciones de paquistaníes y bangladesíes en el Reino Unido, norafricanos en Francia y “trabajadores invitados” turcos en Alemania.

Un ex extremista musulmán, Ed Husain, escribe en su libro, The Islamist: Por qué me uní al islamismo radical en Gran Bretaña, qué vi dentro y por qué me fui :

  • El resultado de 25 años de multiculturalismo no ha sido las comunidades multiculturales. Ha sido comunidades monoculturales … Las comunidades islámicas están segregadas. Muchos musulmanes quieren vivir separados de la sociedad británica dominante; la política oficial del gobierno les ha ayudado a hacerlo. Crecí sin ningún amigo blanco. Mi escuela era casi completamente musulmana. Casi no tenía experiencia directa de ‘vida británica’ o ‘instituciones británicas’. Entonces fue fácil para los extremistas decirme: ‘¿Ven? No eres parte de la sociedad británica. Nunca lo serás. Solo puedes ser parte de una sociedad islámica ‘. La primera parte de lo que dijeron era verdad. No era parte de la sociedad británica: nada en mi vida se superponía con eso.

En julio de 2015, al abogar por un proyecto de ley contra el extremismo en el parlamento, el primer ministro de Gran Bretaña en ese momento, David Cameron, admitió :

  • “Para todos nuestros éxitos como una democracia multirracial y multirreligiosa, tenemos que enfrentarnos a la trágica verdad que hay personas nacidas y criadas en este país que no se identifican realmente con Gran Bretaña, y que sienten poco o ningún apego a las otras personas aquí. De hecho, existe el peligro en algunas de nuestras comunidades  que puedas vivir toda tu vida y tener poco que ver con personas de otras religiones y orígenes “.

Innumerables encuestas e investigaciones revelan que la negativa a integrarse no es producto del “derecho” político supuestamente “islamófobo”. Una encuesta de 2006 realizada por ICM Research en nombre del Sunday Telegraph, por ejemplo, presentó hallazgos preocupantes: el 40% de los musulmanes británicos encuestados dijo que respaldaba la introducción de la ley shari’a en partes de Gran Bretaña, y solo el 41% se opuso, dejando otra 20% poco claro. Sadiq Khan, el diputado laborista involucrado en el grupo de trabajo oficial creado después de los ataques de julio de 2005, dijo que los hallazgos eran “alarmantes” . Desde entonces, hallazgos similares han demostrado que la generación más joven de musulmanes es más conservadora, incluso radical, que sus padres o abuelos:

Comentando sobre una gran encuesta ICM 2016 de la opinión musulmana, Trevor Phillips, quien había sido el principal defensor de la multiculturalidad en Gran Bretaña, dijo que, con respecto a la comunidad musulmana, había dado un giro de 180 °:

  • “Durante mucho tiempo, también pensé que los musulmanes de Europa serían como oleadas anteriores de inmigrantes, abandonando gradualmente sus formas ancestrales, vistiendo su bagaje religioso y cultural a la ligera, y mezclándose gradualmente con el paisaje de identidad diverso de Gran Bretaña. Debería haberlo sabido mejor”.

Otra importante revisión de 2016 sobre la igualdad social llevada a cabo en nombre del gobierno británico por Dame Louise Casey, encontró a los musulmanes como la comunidad menos integrada. Al resumir su trabajo para la National Secular Society, Benjamin Jones escribió :

  • “A pesar de décadas de fracasos, vale la pena señalar que los problemas de integración de las minorías musulmanas son poco frecuentes en todo el mundo, y este no es un problema exclusivo del Reino Unido. Eso nos lleva a lo último indecible – bien conocido por la mayoría de los británicos, pero inmencionable para funcionarios y políticos: el Islam es un caso especial “.

Las encuestas realizadas en otros países de Europa arrojaron resultados similares o peores.

Esas son solo la mitad de una imagen más complicada e inquietante. Mientras que a los musulmanes les resulta difícil abandonar los prejuicios, las doctrinas y los odios directos (a los judíos, por ejemplo) que han importado de sus países de origen, o se han desarrollado como hombres y mujeres jóvenes mientras vivían en estados europeos donde nacieron y se criaron – Un gran número de no musulmanes, incluidos políticos, líderes de iglesias, funcionarios públicos, policías y mujeres, y muchas personas bien intencionadas hacen todo lo posible por complacerlos y las demandas que hacen en sus sociedades de acogida.

Se necesitaría un libro para resumir todos los episodios en los que la burocracia occidental, especialmente en Europa, ha abandonado sus propios valores históricos para proteger al Islam y a los musulmanes radicales de la crítica y la reprensión. No estamos hablando de las intervenciones adecuadas de la policía, los tribunales y las agencias sociales para proteger a los musulmanes ordinarios de ataques físicos, insultos vituperativos, ataques contra mezquitas o negaciones básicas de los derechos que tienen derecho a disfrutar como ciudadanos de los países occidentales. como esperamos que protejan a los judíos, las minorías étnicas o las mujeres vulnerables de expresiones similares de intolerancia física y verbal. Proporcionar ese apoyo a las víctimas de los prejuicios debe ser aplaudido como una expresión esencial de los valores democráticos liberales posteriores a la Ilustración. Legislar y actuar contra la discriminación directa es, tal vez,

Irónicamente, el antisemitismo que hay, hoy, en Alemania proviene cada vez más de los musulmanes.

De acuerdo con Manfred Gerstenfeld :

  • Jens Spahn, un miembro de la junta de la Unión Demócrata Cristiana (CDU) de la Canciller Merkel, y un posible sucesor de Merkel, señaló que la inmigración de los países musulmanes es la razón de las recientes manifestaciones [sobre inmigrantes] en Alemania.
  • Stephan Harbarth, vicepresidente de la facción CDU / CSU en el Bundestag, el parlamento alemán, dijo: “Tenemos que enfrentarnos firmemente al antisemitismo de los inmigrantes de origen árabe y los de los países africanos”.
  • El ministro del Interior de la CDU del estado federal de Hessen, Peter Beuth, comentó: “Tenemos que evitar una inmigración de antisemitismo”. Dijo esto después que un estudio en nombre del servicio de seguridad del estado concluyó que el antisemitismo entre los musulmanes “tiene un significado tanto cuantitativo como cualitativo al menos tan importante como el antisemitismo tradicional de la extrema derecha”.

A pesar de esta respuesta moral, los países europeos, incluida Alemania, han demostrado una debilidad genuina cuando se enfrentan cara a cara con la ideología islámica radical, predicadores del odio y valores musulmanes básicos con respecto a las mujeres, los no musulmanes, las personas LGBT y la obediencia a las leyes occidentales.

Antes de ver algunas de las razones, motivaciones y resultados de esta debilidad profundamente penetrante, aquí hay algunos ejemplos de pusilanimidad del Reino Unido solamente.

En octubre pasado, se informó que el abogado de Queen Max Hill, que actúa como revisor independiente del gobierno británico sobre legislación antiterrorista, argumentó que los combatientes británicos para el Estado Islámico, que habían regresado o planeaban regresar al Reino Unido, no deberían ser procesados ​​sino reintegrados en la sociedad con el argumento  que habían actuado “ingenuamente”. Esta indulgencia se extendió a los predicadores de odio que habían dado sermones y conferencias exhortando a los musulmanes a tomar medidas directas que en el pasado condujeron a ataques terroristas reales.

Antes de eso, el Primer Ministro David Cameron y la entonces Secretaria de Interior Theresa May habían “propuesto medidas que incluían la prohibición de órdenes, órdenes de interrupción del extremismo y órdenes de clausura, que permitirían cerrar locales utilizados por extremistas, y facilitar la restricción de actividades de individuos y organizaciones “.

En 2015, May propuso una estrategia contra el extremismo que decía que se introducirían leyes para “prohibir las organizaciones extremistas que promueven el odio y llevar a las personas al extremismo” y “restringir las actividades perjudiciales de los individuos extremistas más peligrosos”. La Sra. May también juró usar la ley para “restringir el acceso a los locales que se usan repetidamente para apoyar el extremismo”. Sin embargo, Max Hill QC, el hombre a cargo de la legislación terrorista británica no quiere nada de eso. Y las medidas antiterroristas de May, propuestas nuevamente desde que se convirtió en Primer Ministro, permanecen sin restricciones.

El mismo mes (octubre de 2017) que Hill emprendió la rehabilitación de yihadistas y predicadores de odio, se informó que el Ministerio del Interior británico (antes administrado por Theresa May, ahora por MP Amber Rudd ) estaba “buscando una nueva estrategia para reintegrar a los extremistas que incluso podría verlos propulsados ​​a la parte superior de las listas de espera de la casa del consejo si es necesario “.

  • Los extremistas que no tenían ningún lugar adecuado para vivir podrían ser puestos en viviendas sociales por el consejo local y podrían tener su alquiler pagado si es necesario, según los informes.

 

  • También se les podría dar prioridad en las listas de espera y ayudar en la educación y la capacitación o encontrar un trabajo en organismos públicos o instituciones de beneficencia.

Esta propuesta incluiría repatriados del Estado Islámico en Siria, y en general incluiría unas 20,000 personas conocidas por los servicios de seguridad. Alrededor de 850 súbditos británicos han ido a Siria para luchar o apoyar a los combatientes, y 350 de ellos han regresado a sus hogares, con solo un puñado de ellos procesados.

Este enfoque, que brinda servicios sociales, se basa en la creencia, refutada,  que los extremistas musulmanes (tanto musulmanes por nacimiento como conversos) han sufrido privaciones. También se basa en gran medida en la suposición ingenua  que recompensarlos con beneficios -por los cuales los ciudadanos genuinamente necesitados necesitan esperar en la fila- los convertirá en patriotas agradecidos, preparados para representar el himno nacional y tomarse de las manos de cristianos y judíos.

Por lo tanto, ahora utilizamos un doble estándar: uno para los musulmanes y otro para el resto de nuestra población. El 16 de enero de 2018, en Inglaterra, Daniel Grundy fue encarcelado durante seis meses bajo el cargo de bigamia. Sin embargo, los hombres musulmanes en matrimonios polígamos son recompensados ​​por el estado :

  • Los maridos que viven con un “harem” de múltiples esposas han sido autorizados para reclamar beneficios estatales para todos sus diferentes socios.
  • Un hombre musulmán con cuatro cónyuges, lo cual está permitido por la ley islámica, podría recibir £ 10,000 por año en apoyo de ingresos solamente.
  • También podría tener derecho a beneficios de vivienda y de impuestos municipales más generosos, para reflejar el hecho de que su hogar necesita una propiedad más grande.
  • Los ministros han decidido que, aunque la bigamia es un crimen en Gran Bretaña, los matrimonios polígamos pueden ser formalmente reconocidos por el estado, siempre que tengan lugar en el extranjero, en países donde sean legales.

En realidad, los hombres musulmanes británicos ni siquiera tienen que ir al extranjero a buscar esposas. Al menos un sitio de citas musulmanas administrado desde el Reino Unido ofrece contacto con mujeres musulmanas que están ansiosas por entrar en matrimonios polígamos. No ha sido cerrado. El gobierno británico se ha mostrado incapaz de hacer cumplir sus propias leyes cuando se trata de ciudadanos musulmanes o nuevos inmigrantes.

De manera similar, hay actitudes oficiales hacia una práctica común musulmana de mutilación genital femenina, que ha sido ilegal en el Reino Unido desde 1985. Politico informó el año pasado:

  • “El personal médico que trabaja en el Servicio Nacional de Salud de Inglaterra registró cerca de 5.500 casos de mutilación genital femenina (MGF) en 2016, pero nadie ha sido procesado con éxito desde que la práctica fue prohibida hace más de 30 años”.

Mientras tanto, la práctica está aumentando. La policía y el Servicio de la Fiscalía de la Corona tienen demasiado miedo de parecer racistas o “islamófobos” para aplicar la ley.

La idea de Max Hill  que los luchadores que parten hayan sido ingenuos es en sí misma una idea errónea y sorprendente de un hombre educado en la prestigiosa Royal Grammar School de Newcastle y la Universidad de Oxford. Nadie que se dirija a Siria pudo haber ignorado  la multitud de videos emitidos por los principales medios de comunicación y todas las redes sociales, que muestran la decapitación de rehenes, las ejecuciones de homosexuales, el azote de mujeres, las cabezas pinchadas en las vallas, el uso de niños para disparar a las víctimas o los cortes de gargantas, y todos los demás excesos cometidos por el grupo terrorista.

En lugar de hacerle frente a nuestros enemigos, tanto externos como internos, ¿Tenemos tanto miedo de ser llamados “islamófobos” que sacrificaremos incluso nuestras propias fortalezas y aspiraciones culturales, políticas y religiosas? La siguiente parte de este artículo examinará cuán importante ha sido esta traición y cuánto más se volverá.

El Dr. Denis MacEoin enseñó árabe e islámico y ha escrito libros y numerosos artículos sobre el Islam, incluido un gran volumen titulado Obstáculos a la integración, aún no publicado. Es Distinguido Senior Fellow en el Instituto Gatestone de Nueva York.

(continuará)

 

https://www.gatestoneinstitute.org/11807/democracy-death

 

 

 
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