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| viernes septiembre 18, 2020
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Despierta América y huele el antisemitismo

Los estadounidenses de todas las razas y puntos de vista políticos vilipendian y atacan a los judíos con una alegría sin precedentes, mientras que los judíos estadounidenses prefieren hablar de cualquier otra cosa.


Foto: SIAMAK KORDESTANI / TWITTER

No pienso en Delaware como un centro de odio antisemita. Pero en la noche del 26 de agosto, la casa de Jabad de la Universidad de Delaware fue incendiada hasta los cimientos , causando daños por un valor estimado de $ 75,000. Según el jefe de bomberos del estado, el incendio se inició intencionalmente. Si bien el presidente de la universidad reconoció que el sitio era «una parte activa de la diversidad religiosa, religiosa y espiritual de la UD», la oficina del jefe de bomberos no encontró indicios de que se tratara de un crimen de odio. El gobernador John Carney calificó el crimen de «perturbador».

Solo tres años antes, en 2017, el gobernador Carney mostraba su solidaridad y apoyo mientras visitaba el Centro Comunitario Judío Siegel y su escuela primaria de la Academia Albert Einstein en Wilmington después  que la JCC recibiera cinco amenazas de bomba en el espacio de dos meses. En febrero de este año, el mismo JCC informó que todavía está recibiendo amenazas de bomba. La comunidad judía de Delaware está presionando para que se amplíen las leyes estatales sobre delitos de odio.

El camino desde experimentar odio casual hasta recibir amenazas de bomba y vivir la vida comunitaria bajo asedio hasta sufrir edificios destruidos y quemados es demasiado familiar para los judíos en Delaware, así como en los centros urbanos tradicionales de la vida judía estadounidense. Imágenes horribles de Brooklyn el 29 de agosto mostraban a dos hombres haredi siendo embestidos por un automóvil, un incidente que no parece más determinable políticamente que el canto antisemita regular o el vandalismo de la propiedad judía en las marchas Black Lives Matter, o las amenazas de bomba de los supremacistas blancos.

Hace dos fines de semana, apareció un cartel que decía «Los judíos quieren una guerra racial» sobre la autopista I-405 en Los Ángeles. Lo colgaba un hombre llamado Jon Minadeo Jr. Un letrero se convirtió en dos, con el letrero adyacente que decía «Toque la bocina si sabe». Según testigos, muchos coches tocaron la bocina. El letrero finalmente fue eliminado.

Al día siguiente, Minadeo fue filmado en las afueras de Jabad en Marina del Rey, ejerciendo su derecho a la libertad de expresión contra los judíos de Estados Unidos una vez más como parte de una gira que llamó «Name the Nose». “Estos terroristas judíos son las personas detrás del 11 de septiembre”, gritó en los escalones. La camioneta blanca que conducía estaba pintada con eslóganes que ofrecen algunas de sus teorías de conspiración: «Los judíos son engendros de Satanás», «Trump es propiedad de los judíos», «Los judíos dirigen Hollywood». Su grupo, la Liga de Defensa Goyim, publicó volantes antisemitas el año pasado en San Francisco y dirige un sitio al estilo de YouTube llamado Goyim TV.

¿Qué tienen en común todos estos incidentes? No es que sean la única provincia de «la derecha» o «la izquierda», sino que están sucediendo en Estados Unidos a diario y tanto la prensa principal como la comunidad judía organizada parecen decididos a ignorarlos. El verano pasado, Armin Rosen documentó los ataques «rutinarios» contra los judíos visibles de la ciudad. «El aumento en el número de agresiones físicas contra judíos ortodoxos en la ciudad de Nueva York es una cuestión de hecho empírico», afirmó, al tiempo que detallaba el fuerte aumento de las cifras de la unidad de delitos de odio del NYPD. La pregunta que Rosen planteó entonces fue por qué la mayor ola de crímenes de odio del país aparentemente no era digna de atención por parte de los principales periódicos de la ciudad, la oficina del alcalde, el Departamento de Justicia o los grupos de derechos civiles; seis meses después de la publicación de su artículo, seguía siendo el único artículo extenso sobre el tema.

Lo que me quedó claro del incidente de la I-405 es que los judíos de Estados Unidos no ven el antisemitismo, incluso cuando está colgando sobre una autopista en una de sus ciudades más liberales a plena luz del día. Pero quizás no sea extraño que los principales medios de comunicación no hayan informado al respecto cuando los judíos estadounidenses no admiten que el antisemitismo es un problema real en este país, y cuando tan pocos de nuestros judíos de alto perfil hablan en contra de tales ataques. ¿Por qué los medios de comunicación lo considerarían de interés público si los judíos no lo hacen?

 

Parece que los judíos estadounidenses no ven el antisemitismo en Estados Unidos porque no quieran, no porque no sea real. Eligen no verlo porque les incomoda. O solo lo ven cuando viene del otro «lado».

Sin embargo, para un forastero, la normalización del antisemitismo abierto en este país en todos los «lados» es impactante. La semana pasada, además del Delaware Jabad, se pintaron símbolos nazis en una parada de autobús en Colorado Springs y el presidente de la NAACP de Filadelfia, Rodney Muhammad, fue retirado después de publicar un meme antisemita en Facebook. En los últimos tres meses, hemos visto a la Junta de Educación de California seguir adelante con un plan de estudios de estudios étnicos que es abiertamente antisemita y antiisraelí como parte de sus esfuerzos para promover la diversidad y el entendimiento entre culturas. Se han desfigurado sinagogas en Pensilvania, Boston, Florida y Cleveland, entre otros lugares. Y esa es una buena semana, porque nadie fue internado en un hospital ni asesinado.

Si bien el «antisionismo» proporciona una hoja de parra para las campañas de intimidación antisemitas, especialmente en los campus universitarios, la idea  que existe una línea clara entre los nuevos y los viejos tipos de difamación de sangre es cada vez más difícil de reconocer en una era de hipersensibilidad. a cualquier otro tipo de desaire, real o imaginario. En la USC, la estudiante judía Rose Ritch renunció a su puesto como vicepresidenta del gobierno estudiantil después de ser intimidada por su «sionismo», lo que significa su negativa a condenar y repudiar estridentemente a Israel, un tema que no tiene nada que ver con el gobierno estudiantil en la universidad .

En Estados Unidos, el antisemitismo parece alejar a los judíos estadounidenses de su identidad judía y acercarlos al deseo de mezclarse, como izquierdistas, como aliados, como estadounidenses.

 

Al menos media docena de sinagogas han sido vandalizadas durante las protestas de BLM, incluida una en Los Ángeles («Fuck Israel» fue rociado en el costado del edificio). Una protesta de BLM en Washington, DC, presentó el cántico: «Israel, te conocemos, también asesinas a niños». Ha habido un resurgimiento de la retórica desagradable de Louis Farrakhan y la Nación del Islam a través de figuras como DeSean Jackson, P Diddy y Jay Electronica, junto con artículos que explican por qué Louis Farrakhan es de hecho una figura muy importante en la comunidad afroamericana cuyo  secuaces proporcionan modelos positivos a los jóvenes de las minorías. ¡Ay!

Esos son los casos sutiles. En Nevada, un hombre judío fue apuñalado en la cabeza mientras el perpetrador gritaba «Heil Hitler». Cualquiera que sea identificable como judío y pase una parte significativa de su tiempo en línea debe lidiar con hashtags de tendencia como #jewishprivilege, #holocaust y #naziger, así como con la nueva tendencia perversa en TikTok en la que los adolescentes recrean escenarios de campos de concentración para el entretenimiento. y luego lea artículos sobre por qué está bien.

Sin embargo, los judíos estadounidenses y las organizaciones que pretenden representarlos continúan, en general, curiosamente silenciosos acerca de este río cada vez mayor de aguas residuales culturales. El ejemplo superlativo de asimilación exitosa de Estados Unidos ha generado un antídoto único contra el trauma intergeneracional, una internalización de la falsa suposición  que los judíos están bien, o que los judíos asquenazíes son de hecho demasiado privilegiados para ser atacados. Cuando permitimos esta percepción  que los judíos están a salvo, somos convenientemente cómplices de los guardianes que prefieren esa narrativa; tanto los de la izquierda que ven a los judíos como agentes de la supremacía blanca como los de la derecha que ven a los judíos como traidores de ella. Y te preguntas cuánto del antisemitismo de Estados Unidos —el vandalismo, el incendio provocado, los asaltos— nunca vemos.

En 2014, Londres se estaba convirtiendo en un lugar alucinante para ser judío (esvásticas pintadas en la ciudad, comida kosher boicoteada por las principales cadenas de supermercados, etc.), y Los Ángeles seguía siendo supuestamente la Medina dorada. Así que salté del barco. Llegar a Los Ángeles se sintió como hacer aliá. La sensación superficial de comodidad que venía con un alto grado de representación visible de la identidad judía tanto en los barrios judíos como en los no judíos (¡recuerdo haber sido golpeada por una menorá en un CVS!) Me hizo sentir menos como un extraño en una tierra extraña.

América puede ser la integración más exitosa que jamás hayan experimentado los judíos de la diáspora. ¿Pero a qué precio? La mayor población judía de Estados Unidos no significa seguridad en números. De hecho, la frecuencia de los ataques aquí es muy desproporcionada y, con razón, alarmante. Sin embargo, el ajuste de cuentas que tiene lugar en Gran Bretaña parece estar a años luz de este lado del charco.

Este verano, el rapero británico Wiley hizo un alboroto de 48 horas a través de Twitter e Instagram, lanzando teorías de conspiración sobre el pueblo judío e Israel; en un tweet, dijo que los judíos deberían «sostener un poco de maíz» (jerga para «recibir algunas balas»). El mundo no judío en Gran Bretaña reaccionó con incredulidad. ¿Cómo es posible que todavía existan tropos antisemitas tan geriátricos y caricaturescos en espacios progresistas? Las acciones de Wiley fueron el catalizador de una huelga de las redes sociales de 48 horas liderada por prominentes figuras británicas que protestaron por mejores salvaguardias en línea contra el discurso de odio, pero el truco no ganó fuerza en Estados Unidos. Quizás si Wiley hubiera sido un exportador más grande aquí, habría habido un deseo de participar. Por otra parte, eso es dudoso.

El antisemitismo siempre me acercó a mi identidad judía, luchando más duro para alinear a mis multitudes. Pero en Estados Unidos, el antisemitismo parece alejar a los judíos estadounidenses de su identidad judía y acercarlos al deseo de integrarse, como izquierdistas, como aliados, como estadounidenses. Pero cuando los judíos no se enfrentan al antisemitismo, no hay protestas públicas. Ese es el ciclo en el que parece estar atrapada la comunidad judía estadounidense.

¿Por qué y cómo sucedió esto? En El precio de la blancura , Eric L. Goldstein analiza cómo a la llegada de los judíos a Estados Unidos, confrontados con un binario divisivo que favorecía la libertad religiosa sobre la igualdad racial, los judíos Ashkenazies eligieron la religión sobre la etnia, lo que aseguró su paso a la sociedad pero también borró algo de sus identidades judías. Un judío asquenazí que se identifica como blanco a menudo pasa por alto que los asquenazim nunca recibieron protección debido al privilegio racial. De hecho, lo contrario era cierto. También ignora a los judíos que no son blancos, incluida la mayoría que vive en Israel.

La asimilación no ha protegido a ningún judío del predominio del antisemitismo ni en la izquierda ni en la derecha en Estados Unidos. A la izquierda, lo vemos en los campus universitarios con el ostracismo de los judíos sionistas «malos» del gobierno estudiantil y la demonización rutinaria del sionismo y los sionistas en las aulas y la programación educativa. Cuando dije recientemente que los manifestantes de BLM vandalizando sinagogas no era el equivalente a romper las ventanas de Urban Outfitters, me trataron como un paria. Si un centro LGBTQ hubiera tenido graffitis con insultos, habría habido una condena razonable. La izquierda estadounidense es un lugar donde no pedimos a la gente que comprometa su queerness o su feminismo, sino donde rechazamos el orgullo judío y calumniamos el derecho de los judíos a la autodeterminación como «racistas» y «fascistas».

Lo que es peor: muchos judíos se confabulan en esta automutilación, y solo denuncian el antisemitismo cuando proviene de la derecha, que, después de todo, es de donde proviene exclusivamente el odio. Y, por supuesto, hay muchos ejemplos de antisemitismo en el lado de la división de Trump, como cuando el propio presidente elogió a Henry Ford, uno de los antisemitas más grandes de la historia de Estados Unidos, por sus «buenos linajes». Los individuos detrás de los ataques mortales a las sinagogas estadounidenses en Pittsburgh y Poway eran extremistas de derecha que soltaban la teoría del reemplazo (la misma que la de los perpetradores de la I-405: los judíos buscan colonizar a los blancos coludidos para aumentar los inmigrantes no blancos).

Sin embargo, mientras la derecha radical propaga las teorías clásicas de la conspiración loca que son fundamentales para el odio a los judíos, la izquierda radical afirma exasperantemente combatir el antisemitismo y todas las demás formas de intolerancia mientras defiende una definición de judíos y judaísmo que de hecho nos borra. La izquierda define el antisemitismo como un producto del capitalismo, como para sugerir que sin capitalismo no habría antisemitismo. Definen el antisemitismo como una construcción del judeocristianismo, como para sugerir que no hay antisemitismo en el mundo musulmán.

La izquierda promulga la mentira  que los judíos no tenían una patria antes de 1948 y promueve el mito que la tierra de Judea no tenía una conexión histórica, cultural o emocional vivida con los judíos en todo el mundo. La izquierda compara a los soldados israelíes con los nazis, una comparación que es ridículamente falsa y deliberadamente obscena, y que trivializa el genocidio más sangriento de la historia, cuyas víctimas aún caminan entre nosotros. Acusa a los israelíes de crímenes sangrientos, como «masacrar» a niños o «sustracción de órganos», que de hecho no son diferentes a los libelos de sangre medievales más crudos. La izquierda niega a los judíos el derecho humano a buscar refugio en su propia tierra, al tiempo que defiende estos mismos derechos para otros a su costa. La izquierda hace todas estas cosas no en sitios web marginales o en reuniones en el sótano de alguien como lo hace la derecha,

Al hacerlo, la izquierda busca no solo hacer respetables los tipos más crudos de libelos antisemitas, sino establecerlos como pruebas de virtud y hacerlos parte del precio de admisión a la élite estadounidense. Buscan elevar el precio de la identificación judía con nuestra propia cultura e historia y antepasados ​​hasta el punto en que muchas personas de ascendencia judía se sentirán obligadas a elegir entre nuestras propias identidades vividas y herencia como judíos, o el suicidio social y profesional. Quieren reducirnos a un estado inferior, subhumano, usando el caballo de Troya que ondea la bandera del arco iris de los derechos humanos.

Esta es una pesadilla de dos puntas, agravada por la realidad  que los judíos estadounidenses parecen más preparados para pelear todas las demás luchas además de la propia. De hecho, parecen ansiosos por elegir primero las otras peleas. ¿Están tan profundamente iluminados por el gas? ¿Están asustados y en negación? ¿Están tan desesperados por ser aceptados? ¿Es la desconexión emocional tan severa que ni siquiera duele estar bajo ataque?

En el Reino Unido, no crecí con los mismos conceptos fundamentales de racismo que existen en los Estados Unidos (aunque, por supuesto, el legado colonial del racismo sigue siendo un problema real allí), por lo que no estaba predispuesto a controlar mi propia condición de minoría étnica contra una jerarquía de opresión en cualquier momento en que personalmente me sintiera amenazado como judío, o como mujer, o por cualquier otra razón. Tienes que ponerte el chaleco salvavidas antes de ayudar a la persona que tienes a tu lado. El odio es el odio.

Pero hacer frente al antisemitismo en Estados Unidos hoy en día es inspirar una reacción emocional de aquellos que recuerdan rápidamente su privilegio como persona de piel clara. Argumentar que los privilegios de un judío de piel clara están condicionados y desaparecen en caso de un ataque antisemita (ve a decirles a las víctimas de Hitler sobre su privilegio de piel blanca) es recibido con furia. Parece que para muchos judíos estadounidenses, la idea de que tienen «privilegios blancos» es en realidad un escudo contra el conocimiento de quiénes son en realidad y las amenazas reales que enfrentan. 

No se puede subestimar que este desastre cultural judío estadounidense tiene un impacto mucho más allá de las fronteras de los Estados Unidos. La cultura judía estadounidense se exporta tan ampliamente por todo el mundo que no es de extrañar que el tropo engañoso  que los judíos son ricos y en gran parte blancos refuerza la falta de empatía por nuestra difícil situación y la falta de preocupación cuando somos atacados. Una generación estadounidense que solo ha conocido a un Israel poderoso no puede entender por qué los judíos estadounidenses consideran que Israel está amenazado por la política antisionista, o por qué la imagen falsa de Israel como una empresa colonialista racista sedienta de sangre debería amenazarlos. No saben que los judíos de Medio Oriente y África del Norte que buscaron refugio en Israel de la opresión son la mayoría de la población del país. En lugar de ver el antisemitismo como un fenómeno real,

Intentar manipular el antisemitismo en lugar de combatirlo dondequiera que surja es fatal. La voluntad de borrar la propia identidad judía para convertirse en un estadounidense «normal» también es fatal. Si Estados Unidos es un crisol de individuos, entonces esta abdicación de la identidad judía no tiene sentido. ¿Por qué debería un pueblo verse obligado a rechazarse a sí mismo para encajar en un todo, cuando el todo exige que seamos nosotros mismos en toda nuestra individualidad? Convertirse en parte de la nueva jerarquía social estadounidense no protegerá a los judíos por muy lejos que asciendan. No ha protegido a los judíos en ninguna otra nación. A los ojos de un antisemita, siempre serás judío primero y estadounidense en segundo lugar, en todo caso. Pero ese es un mensaje que los judíos estadounidenses de izquierda y derecha parecen sumamente desinteresados ​​en escuchar.

En Gran Bretaña, no negamos que existe el antisemitismo. Tenemos estructuras comunitarias que existen para proteger la vida judía y no sirven ni al gobierno ni a su principal oposición. Los judíos británicos son más rudos y no temen ensuciarse las manos ante el antisemitismo, incluso si nos avergüenzan públicamente por ello. Somos judíos, después de todo, y ni nuestros amigos ni nuestros enemigos esperan que seamos de otra manera. Por el contrario, los judíos estadounidenses guardan un silencio inquietante; sonambulismo a través de una creciente ola de odio a los judíos. ¿Cómo pueden esperar que se respeten sus lugares de culto, que se entienda su historia y que se reconozca y valide su identidad si no se defienden y admiten su verdadera vulnerabilidad?

“Los judíos quieren una guerra racial” era un letrero perturbador en una autopista. La vaguedad de la respuesta comunitaria a ese letrero, y cientos de otros incidentes similares, es un signo inquietante de un problema mucho mayor.

 

*********Eve Barlow es una periodista musical independiente escocesa residente en Los Ángeles y ex editora adjunta de NME . Actualmente colabora con New York Magazine , The Guardian , LA Times , Pitchfork y GQ , entre otras publicaciones.

 

Traducido para Porisrtael.org por Dori Lustron

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Comentarios

Lo que ahora asistimos en los EE UU, se veniá «cociendo» ya desde hace algun tiempo , al calor de una presencia creciente de partidarios de un discurso hostil hacia Israel, que ha hecho suyo el ála demócrata, y mélla en una parte de la sociedad, y del perfil bajo adoptado desde siempre, por los judios norteamericanos, mas preocupados en mantener sus estandares de vida, que de defender su identidad por la via de la afirmacion, y del rechazo público, a toda forma de antisemitismo …

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