Según el Derecho Internacional, Jerusalem es la capital eterna del pueblo judío. El pueblo judío tiene una antigua relación con la ciudad que ninguna otra nación posee.
Contrariamente a las afirmaciones hechas por los líderes palestinos, varias organizaciones no gubernamentales, y algunos miembros de la comunidad internacional, reconocen plenamente al pueblo judío reclamar Jerusalem, por sus raíces históricas que se remontan más de 3.000 años y por haber sido el grupo más grande en el ciudad desde 1820. Ernst Frankenstein, una autoridad británica en el derecho internacional, proclamó que los judíos tienen derecho a su patria ancestral y a mantener su eterna capitalidad sobre Jerusalem, basado en el hecho de que el pueblo judío nunca renunció a sus reivindicaciones históricas de la zona.
Por otra parte, afirmó que los romanos, bizantinos y otros sucesores carecían de una “presencia continua” en Israel, que permitiese claudicar ante el reclamo judío sobre la tierra. De hecho, los turcos otomanos, que era dueños de la tierra de Israel antes de la Primera Guerra Mundial y el Mandato Británico, renunciaron a su pretensión de toda la tierra de Israel en el Tratado de Lausana en 1923. Cuando se redactó la Declaración Balfour no existía la nación palestina. En 1919, Palestina era una tierra poco poblada donde Lord Balfour dijo que sólo vivían 700.000 árabes, de los cuales una gran mayoría recientemente acababan de emigrar.
El Memorando Blackstone, firmado por el Jefe de la Corte Suprema de Justicia de los EE.UU., Melville Fuller proclamó en 1891, que Israel, incluida Jerusalem es la “posesión inalienable” del pueblo judío”, de donde fueron expulsados por la fuerza”.
Así, la Declaración Balfour fue elaborada con el objetivo de establecer un hogar nacional judío en la Tierra de Israel. Los derechos “civiles y religiosos” de los árabes debían ser respetados, sin embargo, políticamente, el país pertenece a los judíos. La Declaración Balfour fue arraigada en el Derecho Internacional en la Conferencia de San Remo. A través de San Remo: “Ha sido dado al pueblo judío el derecho de establecer un hogar, basado en el reconocimiento de su conexión histórica para reconstituir su hogar nacional”, explicó Jacques Gauthier, experto en derecho internacional.
Así, el Mandato de Palestina, que incluía una Jerusalem unida se creó con el objetivo de orientar “hacia la independencia y el autogobierno a esas razas, pueblos o comunidades”, escribió Stoyanovsky sobre el Mandato de Palestina. Casi al mismo tiempo, la comunidad internacional discute la creación de mandatos para ayudar a otros países en situaciones similares, como los armenios, aunque en su caso no se llevó a cabo.
Contrario a las afirmaciones palestinas, ninguna de las resoluciones adoptadas desde la Conferencia de San Remo niega el reclamo judío de una Jerusalem unida. La Resolución 181 de la ONU, a pesar de que pidió que Jerusalem fuese una ciudad internacional, nunca tuvo ninguna fuerza en el derecho internacional, ya que fue rechazada por la parte árabe. Además, la resolución establece que el referéndum se celebraría después de 10 años para determinar los cambios en el estado de la ciudad, y desde que Jerusalem tiene una mayoría judía, se espera que una Jerusalem unida gane en el futuro e hipotético referéndum. Por otra parte, la Resolución 242, de las cuales todas las negociaciones de paz se basan en Seguridad de la ONU, deliberadamente no hace mención de Jerusalem y no llama a Israel a retirarse de todos los territorios que capturó en 1967. Por último, cuando Jordania controló Jerusalem Este, la anexión de la zona de Jordania nunca fue reconocida por la comunidad internacional, y desde esa fecha, Jordania ha renunciado a todos sus reclamos a Jerusalem. Por lo tanto, dado que los árabes constituyen una minoría dentro de Jerusalem, y que a día de hoy ningún Estado tiene establecido un reclamo oficial sobre la ciudad a excepción de Israel, este último tiene el derecho más fuerte sobre Jerusalem conforme al derecho internacional.
Jerusalem siempre pertenecio a Israel,