Parasha Naso-Shavuot

Esta Parashá comienza detallando las tareas que debían cumplir los miembros de las familias de Guershon, Kehat y Merarí, de la tribu de Levi en el Tabernáculo, y posteriormente, en el Templo.

Todo israelita impuro debía abandonar el campamento.

También se establecen las leyes del que robaba y luego restituía lo robado a su dueño, más un quinto de su valor adicional. Si el que fuera despojado había muerto y no tenía herederos, el ladrón debía pagarle al Cohen.

Si un marido sospechaba de su esposa debía llevarla al templo, donde se le hacía beber a la mujer las llamadas “aguas amargas”, una mezcla de agua extraída de la pila existente a la entrada del atrio, mas polvo del piso del altar, en la que era sumergido un pergamino en el que figuraba el nombre de Di-s, cuya tinta se disolvía en el agua, quedando borrado el Nombre. Si la mujer había sido infiel, el agua que ingería la mataba, si no había sido infiel, sus embarazos y partos se facilitaban.

Si alguien, para poder refrenar sus instintos, hacía promesa de convertirse en Nazir (nazareno), debía dejarse crecer el cabello y abstenerse de beber o comer cualquier derivado de la vid. Cuando su período de nazirut terminaba debía llevar un sacrificio, se cortaba el cabello, el cual era quemado junto con el sacrificio, tras lo cual volvía a su vida habitual.

Es instituida la bendición de los cohanim: “El Señor te bendiga y te guarde; Haga el Señor resplandecer Su rostro ante ti y te muestre gracia; Vuelva el Señor su rostro hacia ti y te de paz”.

Al final se narra como cada uno de los príncipes de las tribus trae su ofrenda durante doce días, un día cada príncipe y como es inaugurado el Mishkán.

LA TAREA MAS IMPORTANTE

Cada una de las tres familias de los levitas tenían su tarea específica dentro del servicio y transporte del Santuario: Kehat cargaba el Arca, la Menorá, la mesa para el Pan de la Proposición, el Altar de Oro para el incienso; Guershón cargaba las cortinas y las pieles que formaban las paredes y el techo del Santuario; y Merarí llevaba las columnas. Aparentemente la de Kehat era la tarea más importante, dado que transportaban los objetos sagrados. Sin embargo no es así, sino que Merari cumplía la misión más delicada, pues sin las columnas no se podían poner las cortinas y el techo, y sin las cortinas y el techo no había un lugar para poner los objetos que llevaba Kehat.

En nuestra época tenemos Sabios y estudiosos (los objetos sagrados; tenemos personas que apoyan financieramente a las instituciones de Torá, pero sin las columnas, los simples judíos que asisten a las sinagogas y casas de estudio y que envían a sus hijos a estudiar en escuelas judías, no hay base para construir el Santuario en este mundo para que la Shejiná more en él.

NO HAY FECHA PARA RECIBIR LA TORÁ

Todas las festividades de la Torá tienen una fecha específica: Pesaj el 15 de Nisan, Rosh HaShaná el 1 de Tishrei, Iom Kipur el 10 de Tishrei, Sucot el 15 de Tishrei. Pero Shavuot, el día de la Entrega de la Torá no tiene una fecha específica. Simplemente la Torá ordena que al día siguiente de Pesaj hay que contar siete semanas y al cabo de ellas es Shavuot. Esto nos enseña que, mientras la liberación de Egipto, el Juicio de Rosh HaShaná, el perdón de Iom Kipur y las Nubes de Gloria de Sucot dependen de Di-s, el recibir la Torá depende de nuestro esfuerzo.

Los Diez Mandamientos están grabados en dos tablas. Los cinco mandamientos de la primera tabla tratan sobre la relación hombre-Di-s; los de la segunda tabla corresponder a la relación entre el hombre y sus semejantes. De los 613 mandamientos bíblicos, Di-s seleccionó estos diez para que pongamos especial atención en ellos. Él mismo se los comunicó a los judíos sin usar a Moshé como intermediario y los inscribió en tablas que fueron puestas dentro del Arca Sagrada dentro del Sancto Santorum. Es evidente que aunque todas las Mitzvot son esenciales, las cinco inscriptas en la primera Tabla fueron seleccionadas en tanto forman la base de nuestra relación con el Creador, mientras que las últimas cinco sirven como base de nuestra relación con la gente. A continuación, presentaré un resumen del significado secreto de los Diez Mandamientos.

Primera Tabla

1. Yo soy Di-s, tu Di-s, quien te sacó de Egipto: No está fuera del alcance de Di-s, el Omnipotente, ante el cual “todo es considerado como nada, ante quien “todo es considerado como nulo” interceder personalmente en los trabajos de este mundo, liberar a una nación perseguida de las manos de sus opresores. Podemos siempre confiar en que Él está observándonos atentamente y controlando los eventos que afectan nuestras vidas.

2. No tendrás a otros dioses en Mi presencia: Di-s es el único que controla todos los sucesos y circunstancias. Ninguna otra entidad (ni tu gobierno, ni tu jefe, ni tu cónyuge) puede beneficiarte o dañarte, a menos que Di-s lo haya decretado.

3. No tomarás el nombre de Di-s en vano: La relación descripta anteriormente puede ser íntima y personal, pero nunca debes perder la perspectiva de que Él es Tu Creador, no tu compañero. Así como “la familiaridad alimenta el desprecio”, así también, rezar tres veces al día puede cegar los sentidos y causar la pérdida de la reverencia por el Rey de los Reyes.

4. Recordarás el día del Shabat para santificarlo: Mantener esta relación con Di-s requiere de un esfuerzo de nuestra parte. Muy frecuentemente, estamos tan inmersos en nuestra rutina diaria que nos olvidamos de que, en verdad, lo que más importa es nuestra conexión con Di-s. Por lo tanto, Di-s nos mandó guardar un día de la semana para el “mantenimiento de la relación”. Este es el Shabat, un día para enfocar las verdaderas prioridades de nuestra vida y para reunir inspiración para la semana siguiente.

5. Honrarás a tu padre y a tu madre: ¿Por qué este mandamiento está incluido en la Tabla correspondiente a la relación hombre-Di-s? ¿Acaso este mandamiento no pertenece a la segunda Tabla? Quizá, la lección es que aunque le debemos todo a Di-s, no debemos olvidarnos de expresar gratitud a aquella gente a la que Di-s ha dado el poder de ayudarnos en nuestra travesía por la vida. Como dice el Talmud: “El vino le pertenece al anfitrión, pero también se le dice gracias al mozo”.

La Segunda Tabla

1. No asesinarás: El asesinato es el resultado de considerar al otro totalmente insignificante. En verdad, cada humano fue creado por Di-s en Su Sagrada imagen y, por lo tanto, tiene su innato derecho de existir.

2. No cometerás adulterio: Amor equivocado. Sí, debemos ser amorosos, bondadosos y respetuosos con todos, pero el amor no es una carta blanca que justifica todo. Hay pautas que se deben seguir.

3. No raptarás: La esencia de raptar es utilizada con el sentido de una ganancia personal. Intenta ser un amigo de verdad; no entables una relación porque solo te dé beneficios. Hay que estar ahí para tu amigo siempre, incluso, en momentos molestos o inconvenientes.

4. No atestiguarás en falso contra tu vecino: Cada persona es un juez. Constantemente, estamos observando a nuestros compañeros y amigos, juzgándolos por cada palabra y cada acción que efectúan. Debemos ser conscientes de la tendencia de “ser un falso testigo” en el proceso de dar nuestro veredicto personal. Debemos siempre otorgar el beneficio de la duda tomando en consideración varios factores de los que no somos conscientes, y asegurarnos no llegar a un juicio erróneo.

5. No codiciarás las posesiones de tu vecino: ¡Sé feliz por la buena fortuna de tu vecino! Todos los ejercicios ya mencionados no son nada en comparación con el mensaje final impartido en los Diez Mandamientos. Luego de que te has entrenado intelectualmente para respetar a tus compañeros y verlos de manera positiva constantemente, ahora es tiempo de que tu corazón también participe. Ámalos. Sé feliz con sus logros. Comparte sus dolores en los momentos más difíciles. No temas involucrarte emocionalmente. ¡De eso se trata la familia! (Por Naftali Silberbergwww.es.chabad.org)

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