Islam: ¿Religión o un proyecto geopolítico de dominación mundial? – Dr. Alberto Ruskolekier Porisrael.org. 6-7-26

6 jul 2026

¿El Islam es un proyecto geopolítico de dominación mundial o es solamente una religión?

Esta es la pregunta que hay que formularse. Sabemos por supuesto, que el Islam es una de las tres religiones monoteístas, la más nueva en la historia desde el siglo VII de la era común. Pero también es cierto que cuando uno analiza la fuente del Islam y vemos lo que está pasando en el mundo, y no solamente en estos momentos, sino también a través de la historia, también podemos darnos cuenta que el Islam es mucho más allá que una religión.

Posiblemente tiene el germen o el pensamiento de que todo el mundo tiene que ser islámico. Vamos a ver un poquitito esta cuestión. De acuerdo a las fuentes coránicas, el mundo se divide en dos partes. En la religión verdadera que eso en árabe tiene un nombre que es Din al Haq, y los creyentes que creen en religiones que son religiones falsas, Din al batil, que quiere decir todo el mundo está dividido ya en principio en lo verdadero y lo falso. Lo verdadero es islámico, lo que no es islámico es lo que no vale y es la falsedad.

También existe lo que el Corán mismo habla, el pueblo del libro. ¿Quiénes son las personas que integran el pueblo del Libro? Bueno, el pueblo judío y los cristianos. En la teología islámica, en el pensamiento islámico, los judíos en realidad y los cristianos están invitados a convertirse, en el caso que lo acepten, por supuesto tienen todos los derechos islámicos. Y en el caso que no lo acepten, tienen que pagar un impuesto que es la gizia, que es un impuesto de sumisión para convertirse en un sumiso. Y esto en realidad implica que no pueden expresar su religión partes para afuera, no pueden tener lugar de culto absolutamente para nada. Y las personas que no son ni judíos ni cristianos, o sea que son las personas que no pertenecen al pueblo del Libro, también son invitados a convertirse. Pero en el caso que no quieran convertirse, ya la situación se hace enormemente problemática, porque en algunos casos a través de la historia fueron expulsados, fueron asesinados o fueron muertos.

Y esto es la manera de Verilán concibe el mundo como en dos partes, una parte donde rige el Islam y una parte de países donde no rige el Islam. Donde rige el Islam es la casa del Islam y árabe, se llama Taral Islam. Y donde no rige el Islam es el Dar al Har, que es la casa de la guerra. Entonces el mundo entra en una lucha en esta jihad para que todo el mundo finalmente tenga que ser islámico. Claro, uno analiza y dice, bueno, en definitiva esto es una discusión solamente teórica. No, no lo es.

En la historia precisamente del Islam hay unas raíces totalmente antisemitas, por ejemplo, que voy a citar algunos simplemente historiadores islámicos o pensadores islámicos antisemitas, el caso del famoso Averroes, que siempre se lo vende como si fuera una persona ilustrada, como que lo era y que era una persona abierta, no lo era porque cuando él escribe hay un capítulo permanente, un capítulo en la obra de él, que habla precisamente de la Jihad, y me estoy refiriendo a Ibn Rush o también llamado Averroes.

También existieron otros totalmente antisemitas declarados en las cosas que han escrito contra los judíos, por ejemplo Ibn Taymiya, estoy hablando de Ahazan al Ban, el que funda los Hermanos o la hermandad musulmana en 1928 en Egipto. Esa ideología hizo asesinar, precisamente asesinó al presidente de Egipto en aquel momento. Y también por ejemplo Qutub, que es otro ideólogo antisemita, Ibn Wahab, que es lo que es la teología o la ideología que rige en la regla saudita. Y también es cierto que más allá, acá en la modernidad podemos hablar por supuesto de Bin Laden, por supuesto hablamos de Nasrallah, etcétera, etcétera.

Entonces, claro que el Islam es una religión, qué duda cabe. Pero es más que una religión, es un proyecto geopolítico que pretende que todo el mundo sea islámico. Y cuando hablo de proyecto geopolítico de dominación, hablo de un proyecto geopolítico que trata de dominar absolutamente por la fuerza. Recordemos por ejemplo, movimiento del famoso Estado Islámico que tuvo en otros años su mayor esplendor porque Abu Bakr se había declarado el Califa. Califa en árabe quiere decir el sucesor. ¿Sucesor de quién? De Mahoma. Entonces para esta visión el Califa tiene la suma del poder público, religioso, político, militar y absolutamente todo. Y Occidente está concientizado de lo que está pasando. Occidente con ese buenismo imbécil a veces, que pretende aceptar todo para no pagar costo político, ¿Acaso no está pagando un costo político mucho mayor por no enfrentar la situación? Sabemos que claro que como fe tiene que ser respetada, pero la fe tiene que ser respetada. Pero de ahí aceptar que ellos integren o una parte de los líderes traten de aplicar por la fuerza la Sharía, que es la ley religiosa, y convertir a todo el mundo en Islam. Esto sería aceptar una dictadura que cambiaría totalmente el perfil de las sociedades en las cuales ellos están viviendo.