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El hebreo es una lengua asombrosa. Se ha preservado gracias a la Biblia judía durante milenios, incluso cuando sólo se usaba en los rituales religiosos. Otros libros sagrados, como la compilación del Talmúd, utilizan la lengua “romance” de la época (no en el sentido de estar vinculadas al latín, sino de evolución del habla vulgar): el arameo. Aunque los poetas medievales de Al Andalus la retomaron como base de su poesía y los rabinos siguieron estudiándola, su uso popular no ...

Di-s habla con Avram, diciéndole "Vete de tu tierra, de tu lugar de nacimiento y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré". Allí, dice Di-s, hará de Avram una gran nación. Avram y su mujer Sarai, acompañados por su sobrino Lot, viajan a la Tierra de Canaan, donde Avram construye un altar y continúa difundiendo el mensaje de Di-s. La hambruna causa que el primer judío viaje a Egipto, donde la hermosa Sarai es llevada al ...

En el Bahir  o Libro de la claridad ( siglo XII-XIII ) se dice que los días de la semana son los vasos que contienen en sí mismos las bellezas de la Creación,  evidente alusión a la individualidad de cada uno de ellos y, al mismo tiempo, a la idea de que cada especie y dentro de ella cada una de las criaturas que la componen, envasan la energía divina.  La rotura del vaso o la vasija, por el contrario, ...

B"H Di-s crea el mundo en seis días. En el primero crea la luz y la oscuridad. En el segundo forma los cielos, dividiendo entre las "aguas superiores" y las "aguas inferiores". En el tercero establece los límites de la tierra y el mar y llama a surgir a los árboles y los pastos de la tierra. En el cuarto día fija la posición del sol, la luna y las estrellas como señales para calcular el tiempo y como luminarias para ...

Esta columna es bastante diferente de todas las anteriores, ya que incursionaremos en el universo de las especulaciones matemáticas y su relación con el simbolismo religioso judío. Y advierto: no es el comentario de los hallazgos de otros, sino de uno propio, por lo que es muy probable que no pase de ser una curiosidad sin más valor que el anecdótico. No van los tiros por la numerología de la kabalá, ligada al valor de las letras y sus múltiples ...

El 14 de octubre de 1663, el funcionario inglés Samuel Pepys decidió visitar la sinagoga judía de Creechurch Lane, en Londres. Los judíos eran una “novedad” en ese entonces (la época de la Restauración de la monarquía inglesa). Habían sido expulsados del reino casi cuatro siglos antes, y fue solo en 1656 que una vez más se les permitió vivir en suelo inglés. Pepys, sin saber nada de judaísmo, no sabía que su excursión coincidía con el día más eufórico ...

REALMENTE MERECEREMOS ALEGRARNOS   En Pesaj salimos de Egipto (Mitzraim), de nuestras estrecheces y limitaciones (meitzarim). Pero hay muchos hermanos nuestros que siguen en esclavizados en Mitzraim. En Shavuot recibimos la Torá. Pero muchos hermanos nuestros no saben que ésta existe. En Rosh HaShaná coronamos a Di-s como Rey del universo. Pero muchos hermanos nuestros no toman conciencia de esta coronación. En Iom Kipur Di-s nos perdona por nuestros pecados cometidos contra Él. Pero muchos hermanos nuestros no saben que existe esta posibilidad de iniciar ...

B'H Una gran parte de la porción de la Torá Haazinu (Oigan) consiste en una "canción" de 70 líneas dicha por Moshé al pueblo de Israel en el último día de su vida. Llamando al cielo y la tierra como testigos, Moshé exhorta al pueblo "Recuerda los días de antaño / Considera los años de muchas generaciones / Pregunta a tu padre, y él te relatará / A tus ancianos, y ellos te dirán" como Di-s "los encontró en una tierra desierta", ...

B'H La sección de Vaielej (y él fue) recuenta los eventos del último día de la vida terrenal de Moshé. "Tengo ciento y veinte años hoy," dice Moshé al pueblo, "y no puedo salir y entrar más". Moshé transfiere el liderazgo a Ioshua, y escribe (o concluye la escritura de) la Torá en un rollo que deja en manos de los Leviím para ser guardado en el Arca del Pacto. El precepto de Hakhel (reunir) es dado: cada siete años, durante el ...

Antes de analizar los aspectos específicos de cualquier festividad en particular, es importante entender la singular perspectiva judía sobre el tiempo así como sobre las festividades en general. El mundo ve al tiempo esencialmente con una línea recta. El momento presente es un punto único a lo largo de esta línea, algo que nunca existió antes y nunca volverá a existir. El pasado terminó por completo y el futuro todavía no ha ocurrido.— El modelo judío del tiempo es un espiral. ...