Parasha Emor

Cuando nacen un ternero, un cabrito o un carnero deben ser dejados con su madre por siete días; queda prohibido degollar a un animal y su cría en el mismo día.

La segunda parte de Emor da una lista de los festivales anuales del calendario judío. La ofrenda de Pesaj el 14 de Nisán; el festival de siete días de Pesaj comenzando el 15 de Nisán; la ofrenda de cebada llamada Omer en el segundo día de Pesaj y el comienzo de la Cuenta del Omer por los siguientes 49 días, culminando en el festival de Shavuot en el quincuagésimo día; un “recuerdo del sonido del shofar” el 1 de Tishrei; un solemne día de ayuno el 10 de Tishrei; y el festival de Sucot —durante el cual uno debe vivir en una cabaña por siete días y tomar las “Cuatro Especies” —comenzando el 15 de Tishrei.

Emor concluye con el incidente de un hombre ejecutado por blasfemar, las penas por asesinato y por injuriar al prójimo o destruir su propiedad (compensaciones monetarias).

SI CUMPLIMOS CON ELLOS EL CUMPLE CON NOSOTROS

En la enumeración de las festividades encontramos en nuestra Parashá un hecho curioso.

Tras mencionar el Shabat, Pesaj y Shavuot, aparece algo que, en apariencia, no tiene nada que ver con las festividades. De pronto se menciona la obligación de dejar el rincón de los campos y los racimos y gavillas olvidadas para los pobres.

¿Qué tiene que ver esto con la temática de la Parashá en si?

Tiene, y mucho. Si tras cumplir con Shabat, con Pesaj y Shavuot, o sea, el descanso en el séptimo día, el comer matzá y traer la ofrenda del Omer en Pesaj, recibimos la bendición de llevar las primicias al Bet Hamikdash. Con mucha más razón si en nuestra abundancia nos acordamos de los pobres, procurando que nada les falte, recibiremos un buen juicio en Rosh HaShaná, seremos perdonados en Iom Kipur, tendremos una cosecha abundante en Sucot y nos regocijaremos en Sheminí Atzeret.

Lag BaOmer

Lag BaOmer, el día 33 de la Cuenta del Omer (este año el domingo 28 de abril), es un día festivo en el calendario judío, celebrado con excursiones (en las cuáles tradicionalmente los niños juegan con arcos y flechas), hogueras etc. Muchos visitan la tumba  (en Meron, al norte de Israel) del gran Rabi  Shimon bar Iojai, el sabio y místico, cuyo Iortzait (aniversario del fallecimiento) es en este día.

Rabi Shimon bar Iojai, que vivió en el  siglo II de la era común, fue el primero en enseñar públicamente la dimensión mística de la Tora conocida como la “Cábala,” y es el autor del libro mas importante de la Cábala, el Zohar. En el día de su fallecimiento, Rabi Shimon ordenó a sus discípulos que recordaran esa fecha como “el día de mi alegría”. Jasidut explica que el último día de la vida terrenal de una persona santa marca el punto en el cual “todos sus hechos, sus enseñanzas y labor” alcanzan la perfección y el cenit de su impacto sobre nuestras vidas. Cada Lag BaOmer celebramos la vida de Rabi Shimon y la revelación de la parte esotérica de la Tora.

Lag BaOmer también conmemora otro acontecimiento feliz. El Talmud relata que en las semanas entre Pesaj y Shavuot una plaga se propagó entre los discípulos del gran sabio Rabi Akiva “porque no actuaban respetuosamente uno hacia al otro «; estas semanas por lo tanto se observan como período de luto, en el que varias actividades alegres están prohibidas por la ley y la costumbre. En Lag BaOmer la plaga cesó. Así que este día también posee el concepto de Ahavat Israel, amor y respeto al prójimo.

Enfocándonos hacia adentro

Por Mijoel Gourarie

El 33º día de la cuenta del Omer es un día muy especial en el calendario judío. Se lo denomina “Lag BaOmer”, es la fecha del fallecimiento del gran místico y sabio talmúdico, Rabí Shimon Bar Iojai. Este rabino y cabalista del siglo ll pidió que su fallecimiento y posterior recordación se conmemorara con gran alegría y celebración.

Una de las tantas tradiciones de Lag BaOmer es que los niños vayan de excursión y jueguen con arcos y flechas. Si nos fijamos bien, detrás de dicha costumbre se oculta una importantísima lección de vida.

Para usar en forma efectiva el arco y la flecha, el arquero debe, primero, acercar el arco hacia sí. Una vez que el arco está tirado hacia atrás lo más posible, se puede liberar la flecha con gran fuerza y con suerte esta dará en el blanco con rapidez y precisión.

Esta lección es muy simple y muy efectiva. A fin de poder conquistar y ejercer influencia en el mundo que nos rodea, primero, tenemos que movernos hacia adentro. Recién cuando miramos dentro de nuestra propia alma y tomamos conciencia del increíble potencial que contiene, entonces somos capaces de influir en los demás.

Una vez dijo el Rebe de Kotzk: “Cuando yo era joven, pensaba que iba a cambiar el mundo. Primero, decidí que iba a centrarme en mi ciudad. Después, me concentré en mi familia. Pero ahora, he tomado la decisión de intentar un cambio, por lo menos, en mí mismo”. No creo que el Rebe de Kotzk haya querido decir que solamente iba a trabajar en sí mismo e ignorar a los demás. Al fin y al cabo, él lideró una gran comunidad y fue responsable de miles de seguidores. Lo que él estaba diciendo era que la única forma efectiva de cambiar a los demás es empezando por uno mismo.

Mejorar nuestro carácter y nuestra personalidad es algo que está bajo nuestro control. Podemos elegir progresar o quedarnos estancados, enojarnos o conservar la calma, dar o negarnos a dar. No podemos controlar a los demás, pero podemos influenciarlos cuando miramos dentro de nosotros mismos. Al cambiar nosotros, ellos también van a cambiar.

(Extraído de www.es.chabad.org)