Se llama terror, no resistencia

En el contexto de otro aumento de ataques asesinos por parte de radicales que buscan matar judíos o cualquier persona en Israel que no sea un «palestino», hay varias razones por las que la violencia perpetrada por los árabes es problemática. Especialmente en el contexto de la relación entre Israel como estado judío con su base ideológica del sionismo, y las afirmaciones de una identidad árabe palestina autodefinida.

Al presenciar esta actual ola de terror del Ramadán, es importante que la violencia se clasifique adecuadamente dentro del asalto centenario a los intentos del nacionalismo judío de repatriar a los judíos a la tierra de sus antepasados, reasentarla, establecer un Estado y mantenerlo, en seguridad, en progreso económico y con una mejor salud para todos, y tratar de ser un faro para otras naciones.

El problema con la violencia debe aclararse antes de que pueda abordarse con éxito.

El primer elemento es que todo es demasiado innecesario. Si los árabes no hubieran adoptado una postura de rechazo a todas las ofertas diplomáticas y políticas que se les hicieron (comenzando tal vez con el Entendimiento Weizmann-Faisal de 1919, y sobre los dos planes de partición pre-estatales y los muchos arreglos ofrecidos después y culminando en los Acuerdos de Oslo) tendrían su estado árabe de Palestina.

Preferir la violencia como su instrumento de ganancia, desde el Gran Muftí de Jerusalem hasta Yasser Arafat y la Autoridad Nacional Palestina de «pago por asesinato», no sólo no ha funcionado, sino que recuerda a los israelíes la historia del conflicto. Esa memoria simplemente refuerza la falta de voluntad de los israelíes, por un lado, para capitular, y por el otro fortalece su determinación de perseverar, así como aumenta la hostilidad hacia los árabes en su conjunto, una mentalidad muy poco saludable.

Tomemos, por ejemplo, la declaración publicada en un breve video el domingo pasado por la noche por el diputado Ayman Odeh de la Lista Conjunta.

Odeh pidió a los árabes israelíes que sirven en las unidades de seguridad del país que «arrojen las armas [que sostienen] en sus caras … [ya que] los jóvenes no deben unirse a las fuerzas de ocupación… es una humillación».

Habló después de que los videoclips en las escenas de disturbios cerca de la Puerta de Damasco en Jerusalem mostraran a policías encubiertos entre los árabes arrestando a los promotores de disturbios y restaurando el orden público. Esto causará una reacción violenta a largo plazo, especialmente porque tanto un hombre árabe cristiano como un hombre druso fueron asesinados en el último mes por terroristas árabes.

En segundo lugar, el carácter horrible de la «violencia de la resistencia» al atacar específicamente a civiles con cuchillos, pistolas, bombas incendiarias, atropellos de automóviles y el lanzamiento constante de piedras a vehículos civiles no está en la tradición de los movimientos normativos de liberación, que los árabes en este país dicen seguir. Es una campaña inmoral de violencia, no de resistencia, incluso si hay apoyo a tal violencia desde el extranjero.

Un tercer aspecto es que va en contra de los éxitos de Israel en llegar a otros estados árabes musulmanes. Los infames tres noes de la Conferencia de Jartum de 1967 –sin reconocimiento, sin negociaciones y sin paz con los palestinos– han desaparecido hace mucho tiempo.

El presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, y Hamas, junto con la Jihad Islámica, están fuera de lugar y cuanto más inician instancias que les brindan la oportunidad de afirmar que es Israel el que está involucrado en provocaciones se está agotando. Desafortunadamente, el rey Abdullah II de Jordania todavía está jugando el juego de la provocación, pero es un caso especial, aferrado desesperadamente a su papel como Custodio de los Santos Lugares en Jerusalem.

De hecho, el eco de Abdullah de los gritos de Waqf Islamic Trust de judíos «asaltando» Al-Aqsa, el eslogan que desencadena reacciones islamistas irracionales que engendran el terror, sólo destaca una versión palestina del apartheid ignorada en gran medida por sus amigos progresistas y los organismos de financiación de ONG de la Unión Europea y los Estados Unidos, así como por los medios de comunicación.

¿Por qué los judíos no pueden visitar su Monte del Templo? O incluso rezar, un derecho garantizado en el tratado de paz entre Israel y Jordania de 1994, en el artículo 9. ¿Los judíos realmente «contaminan» el sitio?

Los árabes en Israel y en las zonas de la Ribera Occidental administradas por la Autoridad Palestina deben liberarse de la perpetración de su violencia, aunque sólo sea por sí mismos. Sus vidas y medios de subsistencia mejorarán. De hecho, su elección de lucha en los últimos 100 años ha fracasado, dañado su imagen y obstaculizado cualquier logro de paz. Continuar con su terror no sólo es inmoral sino contraproducente.