Hubo un tiempo, no hace mucho, en el que existía un amplio consenso sobre qué es el antisemitismo y por qué hay que combatirlo en todas sus formas. Las manifestaciones de odio a los judíos y la retórica antisemita habían quedado relegadas a los márgenes de la sociedad durante las décadas que siguieron a la derrota del régimen nazi y a la exposición de sus atrocidades en el Holocausto. Pero con el paso del tiempo, el antisemitismo clásico resurgió de las sombras. Además, el antisionismo – es decir, el rechazo a la autodeterminación de los judíos en su patria ancestral – sigue ganando terreno considerablemente, lo que suscita el debate sobre si es una manifestación más del antisemitismo. Los antisionistas sostienen que el antisionismo es una posición política arraigada en valores progresistas y en la defensa de los palestinos por principios – a quienes consideran herederos legítimos de Tierra Santa -, y que las acusaciones de antisemitismo no son más que cínicas difamaciones destinadas a amordazar las críticas legítimas a Israel. En este sentido, además, sostienen que el antisemitismo se limita a la extrema derecha, a los supremacistas blancos y a los neonazis. Es, por lo tanto, instructivo comparar el lenguaje y la retórica utilizados por destacadas organizaciones, políticos, periodistas y activistas antisionistas, con los clásicos tropos antisemitas difundidos por los nazis en el preludio y durante el Holocausto. Temas y tropos utilizados en la propaganda de la Alemania nazi Cuando el líder del partido nazi, Adolf Hitler, se convirtió en canciller de Alemania en 1933, su manifiesto personal, Mein Kampf [Mi lucha], se convirtió en un éxito de ventas en Alemania. En el mismo se exponía claramente su ideología política, el odio y la demonización de los judíos. Para promover aún más su posición, Hitler nombró a Joseph Goebbels para dirigir el nuevo Ministerio de Ilustración Pública y Propaganda en Berlín, así como la oficina de propaganda del Reich (Reich Propagandaleitung) en Múnich. El objetivo era moldear la opinión pública y fomentar el odio contra los judíos. Para ello, la propaganda nazi incorporó los clásicos libelos de sangre antijudíos y los infundios antisemitas medievales sobre que los judíos eran agentes del diablo que buscaban la supremacía sobre los no judíos. Estos bulos se amplificaron con otros acerca del racismo, la criminalidad, la desviación, la codicia, la riqueza y la corrupción de los judíos. La propaganda se convirtió en la primera arma empleada por Hitler y su partido nazi en la batalla para transformar la opinión pública, vilipendiar a los judíos y allanar el camino al Holocausto. Lo que sigue es una comparación de los tropos y temas utilizados en la propaganda nazi con los utilizados por los activistas antisionistas actuales. Mientras que los propagandistas nazis demonizaban a los “judíos” como colectivo, los antisionistas lo sustituyen por los términos “Israel” o “sionistas”, entendidos como el mayor y más destacado colectivo de judíos de la actualidad. 1) Supremacía judía, imperialismo y conquista
ALEMANIA NAZI El tropo de la supremacía y la conquista judías fue un pilar del adoctrinamiento nazi. La vieja calumnia antisemita de que los judíos buscan dominar y controlar a los no judíos del mundo se popularizó en los fraudulentos Protocolos de los Sabios de Sion y fue resucitada por los nazis, que la promovieron como una verdad incontrovertible. Se presentó como el principal mal que había que derrotar.
Libros con títulos tales como Poder judío: su naturealeza y sus objetivos (Ludendorff, 1939), Domnio judío mundial (Custos, 1933), e Imperialismo judío (Schwartz-Bostunitch, 1935) fueron publicados y distribuidos en la Alemania de preguerra para inculcarle a la gente este tema. La orientación utilizada para adoctrinar a los jóvenes e impresionables alemanes era que “Die jüdische Vorherrschaft” – la “supremacía judía” – sería derrotada por el gran salvador de Alemania; tal como se demostró en una presentación educativa dirigida a las Juventudes Hitlerianas, titulada “Alemania vence a los judíos”. El subtítulo era: “Adolf Hitler, con su movimiento rompe la supremacía judía”. [5] ANTISIONISTAS MODERNOSEl mismo tropo que había sido empleado con tanto éxito por Hitler y su partido Nazi se ha convertido en la columna vertebral de la propaganda antisionista actual, más recientemente con el controvertido informe de la ONG con sede en Israel, B’tselem, que se centra singularmente en atacar a Israel:
Si bien los antisionistas se han valido fácilmente del tema de la “supremacía judía” de B’tselem, el mismo ya había estado ganando terreno entre los antisionistas incluso antes de eso.
Otros temas utilizados por el régimen nazi para demonizar a los judíos han sido similarmente incorporados de la retórica antisionista. 2) Racismo
ALEMANIA NAZI Mientras que el racismo – la noción de la superioridad racial y de la pureza de los arios – era fundamental para la ideología nazi y se aclamada como su objetivo aspiracional, Hitler y sus propagandistas nazis proyectaban la maldad y la inmoralidad de su ideología sobre los judíos, a quienes acusaban falsamente de albergar los mismos objetivos. Por ejemplo:
ANTISIONISTAS MODERNOSActualmente, la ideología racista nazi es reconocida universalmente como malvada e inmoral; pero los antisionistas modernos continúan el patrón de proyección nazi de la inmoralidad del racismo a Israel y el sionismo.
3) Criminales y asesinos
ALEMANIA NAZI
El tema de la criminalidad judía y el asesinato perpetrado por estos se utilizó en la Alemania nazi para atemorizar a la población no judía y justificar el genocidio de los judíos. El progandista nazi Johann von Leers se dedicó al tema de la “criminalidad judía”. Su libro Die Verbrechernatur der Juden (“La naturaleza criminal de los judíos”), de 1944, que declaraba al “judaísmo” una “criminalidad hereditaria”, fue la culminación de su repetido uso del tema. “Der Jude Kriminell” (“El judío criminal”) fue un artículo del SS-Gruppenführer Kurt Daluege en un número de 1935 de Neues Volk, una publicación editada por la Oficina de Política Racial Nazi. Era un tema que se repetía frecuentemente en artículos y discursos de los propagandistas nazis.
“Una raza de criminales mundiales”; así es como Julius Streicher, fundador y editor de Der Stürmer – un órgano central de propaganda nazi -, describió a los judíos. [15] El oficial nazi Robert Ley habló de las “doctrinas diabólicas, negadoras de la vida y destructivas”. [16] ANTISIONISTAS MODERNOSUna calumnia similar, que remplaza el término “judíos” por “Israel” o “sionistas”, es repetida por los antisionistas modernos.
4) Conspiradores, mentirosos y calumniadores
ALEMANIA NAZI
Los judíos eran retratados como intrigantes que adormecían a sus desprevenidas víctimas con una falsa sensación de seguridad, mentían sobre sus acciones y calumniaban a sus oponentes.
ANTISIONISTAS MODERNOSEstos mismos temas impregnan la retórica antisionista.
5) Tumores y parásitos
ALEMANIA NAZI
Los judíos eran retratados como Untermenschen (infrahumanos), como roedores, alimañas y particularmente como parásitos que se apoderan del cuerpo y las vidas de los no judíos y las envenenan. Tales caracterizaciones eran tanto visuales – en caricaturas y portadas de publicaciones – como descriptivas (en la retórica nazi).
ANTISIONISTAS MODERNOSEntre los antisionistas modernos, el parásito es traducido como un tumor o un cáncer que invade y destruye a su anfitrión.
6) Dinero e influencia
ALEMANIA NAZI
El amor de los judíos por el dinero y su codicia era un tema importante de la propaganda nazi, representado en caricaturas, libros y descrito en artículos y discursos. Se acusaba a la judería internacional de utilizar el dinero como influencia corruptora para obtener poder y control sobre los no judíos.
ANTISIONISTAS MODERNOSLos antisionistas han tomado prestado este tema para tildar las contribuciones políticas de filántropos judíos y los partidarios de Israel de influencia corruptora.
7) Sionismo
ALEMANIA NAZI
Una calumnia popular entre los antisionistas es que Hitler apoyó al sionismo. Fundan esto en el hecho de que el régimen nazi permitió, en la década de 1930, que judíos alemanes emigraran – algunos a Palestina -, viendo en ello la oportunidad de librar al país de los despreciables judíos, al tiempo que tomaban el dinero y se apropiaban de los bienes de los emigrados. De hecho, Hitler y sus nazis detestaban al sionismo, ya que lo consideraban un artero plan de la judería mundial para crear una sede internacional para los nefastos proyectos y designios de los judíos. Como Hitler escribió en su manifiesto:
Los nazis consideraron que el sionismo era ilegítimo, un subterfugio, y que los árabes eran los legítimos dueños de la tierra.
De hecho, no fue a los sionistas a quienes apoyó Hitler, sino al Gran Muftí de Jerusalén, Haj Amin Al Husseini, con quien colaboró para erradicar a los judíos. En 1941, los nazis ya no permitían que los judíos emigraran, optando por el exterminio y la incineración en lugar de la migración para lograr lo que los nazis denominaron la “Solución Final” de la cuestión judía. Además, Hitler llegó a un acuerdo con el Gran Muftí para librar a Oriente Medio de los judíos. Como explicó el profesor Jeffrey Herf, historiador de la Universidad de Maryland:
ANTISIONISTAS MODERNOSPor definición, los antisionistas procuran deslegitimar al sionismo como lo hicieron los nazis, y por tanto lo retratan como arraigado en la mentira.
Conclusión
De esta manera, parece que mucha de la retórica antisionista se hace eco del tipo de propaganda antisemita formulada por los nazis. Que algunos judíos se involucren actualmente en la misma – a menudo ofrecidos como prueba de que el antisionismo no es antisemitismo – también encuentra un precedente bajo el régimen nazi. En la Alemania de preguerra también había judíos marginales (por ejemplo, el Verband nationaldeutscher Juden – Liga de los judíos nacionales alemanes -, encabezada por Max Naumann) que también ayudaban a agitar contra los judíos. Más, con el nazismo ampliamente reconocido como la encarnación del mal, los antisionistas intentan vincular el sionismo con el nazismo. Ken Livingstone, ex alcalde de Londres y declarado antisionista, fue suspendido por el Partido Laborista del Reino Unido en 2016, y renunció al partido en 2018, debido a sus repetidas acusaciones falsas de una colaboración sionista-nazi, tergiversando la emigración de judíos de Alemania a Palestina en la década de 1930 para convertirla en un “apoyo” nazi al sionismo. Un ejemplo de los antisionistas modernos que se defienden arremetiendo contra sus críticos y proyectando la inmoralidad y la vileza de su propia retórica en aquellos que son sus víctimas, Livingstone afirma que las críticas a esta y otra manifestaciones antisemitas expresadas por él mismo y por otros miembros del Partido Laborista del Reino Unido, son solo “mentiras y calumnias”, insistiendo en que “no es antisemita odiar a los judíos de Israel”. Livingstone cuenta con el apoyo de Asa Winstanley, director asociado de Electronic Intifada que promueve la misma calumnia de que los nazis apoyaron y fomentaron el sionismo.
Al mismo tiempo, los antisemitas equiparan directamente al estado judío con el régimen nazi.
Se han realizado comparaciones similares entre sionistas y nazis utilizando el término “sionazis”, que es muy popular entre los antisionistas en las redes sociales, como este sarcástico tuit:
Irónicamente, los nazis proyectaron sus propios pecados en los judíos: aspiraban a la pureza racial aria mientras acusaban a los judíos de ser racistas. Eran culpables de genocidio y de crímenes atroces contra la humanidad mientras acusaban a los judíos de ser criminales y asesinos. Mintieron, calumniaron, incitaron y atraparon taimadamente a los judíos mientras acusaban a éstos de esos mismos comportamientos. Actuaron como una malignidad que se apoderó y extinguió la vida judía mientras acusaban a los judíos de infiltrarse en el cuerpo como parásitos. En resumen, proyectaron la marca de su propia maldad nazi sobre los judíos para demonizarlos. Al vilipendiar a los sionistas y al Estado judío utilizando la misma etiqueta de maldad, los antisionistas de hoy en día están haciendo lo mismo. 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