Los clérigos quizá no caigan en Irán, pero eso no hace más que impulsar el ‘post islam’.

Jamenai y la Guardia Revolucionaria

¿Serán las protestas actuales sin precedentes en Irán el fin de la teocracia islámica instaurada desde 1979?

Las dos predicciones más comunes que he escuchado en el mundo de la geopolítica y la fe en los últimos veinte años han sido estas: «El gobierno comunista cubano está a punto de caer» y «El gobierno clerical islámico en Irán será barrido, definitivamente antes de 2030, porque todos odian a los clérigos».

Pero, ¿Está a punto de suceder inminentemente en Irán, ahora que llevamos casi un mes de las protestas populares más extensas por la espantosa gestión de la economía por parte de los ineptos y despiadados líderes clericales de Irán?

Quizás, aunque la perspectiva de las ciencias sociales parece sugerir que no.

Se dice comúnmente que las revoluciones solo triunfan si estás pateando una puerta podrida. Y ciertamente, el régimen iraní está podrido hasta la médula, pero una revolución es mucho más que derribar una puerta.

El gran sociólogo cristiano Jaques Ellul, en su libro Anatomía de una Revolución, coincidía en que las revoluciones comienzan con «gente que siente que, de alguna manera, si la situación continúa, están condenados a perecer», y eso encaja con lo que sucede hoy en Irán. La gente no tiene nada que perder, excepto sus vidas, y las armas se han vuelto contra los manifestantes, matando a miles hasta ahora. Es significativo que la clase mercantil haya sido la primera en salir a las calles. La devaluación del 40% de la moneda ha aplastado sus posibilidades de supervivencia económica, y como grupo no son tradicionalmente los primeros en convertirse en manifestantes.

Pero Ellul agrega cuidadosamente que para hacer una revolución exitosa, los rebeldes deben tener un plan «para cambiar el destino que hasta ahora ha conducido a la opresión». Espartaco, dijo, fue un rebelde sin un plan. Su rebelión tuvo éxito inicialmente pero fracasó porque «no tenía ningún concepto de gobierno o administración… Su rebelión no introdujo ningún nuevo principio en la sociedad romana». El problema en Irán es una oposición dividida sin un plan.

El análisis más moderno sobre qué hace que las protestas triunfen o fracasen en el derrocamiento de regímenes impopulares y autocráticos proviene de los académicos Steven Levitsky y Lucan Way. En su libro de 2022, Revolución y Dictadura, insisten en que un gobierno autoritario perdurará si su sociedad tiene tres elementos:

1. Una élite gobernante cohesionada que permanece unida en la crisis.
2. Un aparato coercitivo poderoso y leal, por ejemplo, unas fuerzas militares y policiales fuertes y leales.
3. Una oposición débil y dividida que no pueda realmente llevar a cabo una actividad política sostenida contra el régimen.

Concluyen: «Las dictaduras que pueden crear élites cohesionadas y fuerzas militares y policiales fuertes pero subordinadas, al tiempo que mantienen a los movimientos de oposición débiles y divididos, tienen más probabilidades de ser resistentes».

Es por eso que la mayoría de los observadores no cree que estemos a punto de presenciar el derrocamiento del régimen iraní ahora. La élite clerical parece compacta y sabe cómo cerrar filas. El Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) cuenta con un millón de efectivos fuertes y leales hasta ahora, incluso hasta el punto de obedientemente volver sus armas contra los manifestantes. En cuanto a los manifestantes mismos, no constituyen un movimiento organizado. Si todo lo que pueden ofrecer es el regreso del hijo de 65 años del ex Sha (que no era demócrata y dirigió un régimen terriblemente corrupto), esto es un problema porque está lejos de ser una figura contrarrevolucionaria carismática.

¿Podrían las intervenciones respaldadas por Estados Unidos e Israel crear el cambio? Tal vez. Tienen cuatro instrumentos, pero todos son romos. Primero, pueden bombardear objetivos militares clave y degradar la capacidad de la Guardia Revolucionaria para continuar las masacres. En junio pasado, bombas estadounidenses acabaron con doce de los comandantes de esta unidad. Segundo, pueden inundar el país con conectividad Starlink, permitiendo a los manifestantes coordinarse y sortear el apagón de internet. Tercero, pueden llevar a cabo ciberataques, especialmente contra las tecnologías de vigilancia que obstaculizan a los manifestantes. Cuarto, pueden armar a los insurgentes kurdos y baluchis en conflicto. El problema, sin embargo, es que nadie quiere una guerra civil tras el colapso del régimen, especialmente otras potencias de Medio Oriente como Arabia Saudita y Turquía.

Aun así, los desencadenantes del colapso de un régimen son misteriosos. Después de todo, nadie predijo la caída del Muro de Berlín en 1989, o el posterior colapso del sistema soviético en 1991. En ese sentido, pocos pensaron que el Sha caería. Hay un infame memorándum de la CIA de agosto de 1977, cinco meses antes del inicio de la revolución: «El Shah será un participante activo en la vida iraní hasta bien entrada la década de 1980… No habrá un cambio radical en el comportamiento político iraní en el futuro cercano».

Los desencadenantes misteriosos podrían incluir que el CGRI concluya que ya no tiene interés en servir a sus amos clericales y busque un cambio que proteja sus enormes intereses económicos. O que el ejército iraní intervenga para detener las masacres del pueblo. Crucialmente, la inteligencia es perenniénmente incompleta sobre la unidad de la casta clerical gobernante, y hay buena evidencia de que la red de mulás islámicos en las mezquitas – que antes apoyaban al ayatolá Jomeini y al laico radical y ex presidente Mahmud Ahmadineyad – no se están esforzando por apuntalar al régimen hoy.

Religiosamente, sin embargo, Irán tiene una importancia desmesurada en otro nivel. Los últimos cien años han visto tres grandes movimientos de alejamiento del islam hacia el cristianismo: en Indonesia en la década de 1960, en la Argelia reciente entre las tribus no árabes, y en el Irán actual, donde muchos musulmanes ven la revolución islámica como una violación de una identidad persa más profunda, que debería recuperarse. Que este movimiento sea de cientos de miles, y quizás millones, tiene a muchos entusiasmados, especialmente porque mucho más de la población podría describirse concebiblemente en un estado de «posislam», definido como «alguien nacido o convertido al islam que ya no cree en sus afirmaciones fundamentales de verdad».

¿Quién sabe qué sociedad seguiría a la caída de la élite clerical en Irán? Podría no ser una democracia, al menos a corto plazo, pero sería una que no estuviera tan comprometida a financiar a los costosos representantes yihadistas en todo el mundo del antiguo régimen. Esa sería una noticia increíblemente buena para todas las personas de fe y sin fe en 2026 y más allá.

Sin embargo, incluso si el régimen sobrevive, perdurará como un ejemplo sorprendente de que este tipo de teocracia islámica no tiene credibilidad en el mundo del siglo XXI, ya que no puede alimentar a su pueblo, otorgar estabilidad y paz básicas a la sociedad, ni ocupar su lugar en el mundo internacional como una influencia positiva para el bien. Todo lo que puede ofrecer es una versión opresiva, retrógrada e ignorante de una gran religión que solía ofrecer mucho más al mundo. Los manifestantes han coreado «Mulás, vuelvan a sus mezquitas» y «el mejor clérigo es un clérigo muerto». En ningún otro país en tiempos recientes ha habido un giro tan vasto contra la religión islámica. Los líderes chiíes en el mundo más amplio están avergonzados y molestos, ya que normalmente son quietistas y apolíticos en sus posturas, y algunos incluso consideran apostasía la enseñanza de Jomeini de que la «guardianía del jurista» debería aplicarse al ámbito político en absoluto. Confesó un ayatolá en Irak: «Los clérigos necios de Irán han atado el islam demasiado estrechamente con el estado, de modo que a medida que la gente rechaza un régimen impopular e incompetente, sienten que también tienen que rechazar la religión; esto es un desastre».

El «posislam» nunca ha tenido un patrocinador mayor que el régimen iraní actual, con sus clérigos de rostro adusto y guardias armados. ¡Ya sea que se quede o se vaya, millones seguirán encontrando libertad del yugo del extremismo islámico!

Dr Ronald MacMillan

Fuente: Five4Faith

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